2024年4月26日发(作者：)

黄庭坚《黄山谷诗话》

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一、学老杜诗胜于学晚唐人诗

学老杜诗，所谓刻鹄不成尚类鹜也；学晚唐诸人诗，所谓作法于凉，其弊犹贪；作法

于贪，弊将若何？（《玉屑》五）

二、陶诗不见斧斤

《饮酒》（陶渊明）："衰荣无定在，彼此更共之。邵生瓜田中，宁似东陵时？寒暑

有代谢，人道每如兹。达人解其会，誓将不复疑。忽与一觞酒，日夕欢相持。"渊明此诗，

乃知阮嗣宗当敛衽，何况鲍谢诸子耶？诗中不见斧斤，而磊落清壮，惟陶能之。（《竹庄》

四）

三、宁律不谐不使句弱宁字不工不使语俗

宁律不谐，而不使句弱；宁字不工，而不使语俗。此庾开府之所长也，然有意于为诗

也。至于渊明，则所谓不烦绳削而自合者。虽然，巧于斧斤者，多疑其拙；窘于检括者，

辄病其放。孔子曰："宁武子其智可及也，其愚不可及也。"渊明之拙与放，岂可与不知者

道哉？道人曰："如我按指，海印发光。汝暂举心，尘劳先起。"说者曰："若以法眼观，

无俗不真；若以世眼观，无真不俗。"渊明之诗，要当与一丘一壑者共之耳。（《丛话》

前三、《竹庄》四、《玉屑》十三、《诗林》前一、《仕学规范》）

四、太白豪放人中凤凰麒麟

太白集中《长干行》二篇，"妾发初覆额"，真太白作也。"忆妾深闺里"，李益尚书作

也，所谓"痴妒尚书李十郎"者也；词意亦清丽可喜，乱之太白诗中，亦不甚远。大儒曾子

固刊定，亦不能别也。太白豪放，人中凤凰麒麟，譬如生富贵人，虽醉着瞑暗啽呓中作无

义语，终不作寒乞声耳。今太白诗中，谬入他人作者，略有十之二三，欲删正者，当用吾

言考之。（《丛话》前五、《诗林》前三）

五、李太白诗非墨工椠人所可拟议

余评李白诗如黄帝张乐于洞庭之野，无首无尾，不主故常，非墨工椠人所可拟议。吾

友黄介读李杜优劣论曰："论文政不当如此。"余以为知言。及观其稿书，大类其诗，弥使

人远想慨然。白在开元至德间，不以能书传，今其行草殊不减古人，盖所谓不烦绳削而自

合者欤？（《丛话》前五、《诗林》前三）

六、学者以识为主始见古人用意处

学者不见古人用意处，但得其皮毛，所以去之更远。如"风吹柳花满店香"，若人复能

为此句，亦未是太白。至于"吴姬压酒劝客尝"，"压酒"字他人亦难及。"金陵弟子来相送，

欲饮不饮各尽觞。"益不同。"请君试问东流水，别意与之谁短长？"至此乃真太白妙处，

当潜心焉。故学者先以识为主。禅家所谓正法眼，直须具此眼目，方可入道。（《玉屑》

十四）

七、谢庾诗成于炉锤