2024年3月29日发(作者：)
2020届福州三中金山校区高三语文模拟试卷及参考答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
世界卫生组织(WHO)早已言明，健康是一种生理、心理与社会适应都臻于完美的状态，而不仅是没有疾
病或不虚弱。2016年，中央召开的全国卫生和健康大会指出，努力全方位全周期保障人民健康。大数据是
人民健康水平、国民健康战略的“睛雨表”和“指南针”。
大数据可以提高卫生健康部门、医保部门的决策精准性、精细化水平，比如：预测下一个时间段季节
病、流行病高峰期的时点、周期、烈度，可以提前部署医疗卫生资源，避免被动挨打的“非典”(SARS)事件重
演。从这一总要求出发，广义的健康大数据可以从两个维度予以定义：一是涵盖人类个体产生的所有作为
健康影响因素的数据，包括生理大数据（含基因等多组大数据）、心理大数据、环境健康大数据、生活方式
大教据等；二是国民健康服务、国民健康保障这两大体系所产生的数据，包括医疗机构大数据、公共卫生
大数据、健康管理大数据、医疗保障大数据、商业保险大数据等。
（摘编自梁嘉琳《医疗“人工智能”时代：健康大数据要怎么管，怎么用》）
材料二：
2016年-2018年医疗人工智能的市场规模情况
（单位：亿元，%）
全球医疗人工智能产业竞争层次分析
（数据前瞻产业研究院、博裕金融懂医行数据库）
材料三：
为什么医疗需要人工智能？一方面来说，健康是我们每一个人最基本的保障，尤其是人类面临老龄化
和出生率下降的挑战；20年之后，我们整个社会真正的劳动力是谁？谁来养育小孩？谁来照看老人？谁来
照顾我们的健康？这将会是一个巨大的挑战。另一方面，医生不仅仅在中国，在全世界都是稀缺资源。举
例来说，在美国看病比在中国看病更难，费用更贵；预约一家公立医院，得等好几个月才能看上病。全世
界在医疗健康上都面临同样的难题：第一，支出很大，成本很高；第二，老百姓的体验很差。
2020年初，新型冠状病毒肺炎疫情的爆发和传播，牵动着全国人民的心。社会各界纷纷投入到这场没
有硝烟的疫情阻击战中。除不舍昼夜的医护工作者外，人工智能技术在快速体温检测、大数据防控、机器
人接待、医学影像判读等方面发挥着重要作用。
我们知道人工智能需要数据作为土壤。医疗行业的数据很丰富，可以通过各种各样的医学影像设备，
产生越来越精准的不同层次的数据。并且，医疗行业是严重依赖数据做决策的行业，从这个意义上朱说，
人工智能是医疗临床、科研等方面的极佳助力。
（摘编自2020年2月3日“中国新闻网”：《为什么医疗需要人工智能》）
材料四
2018年8月，中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对2010名受访者进行的一项调查显示，86.19%
的受访者关注人工智能技术在医疗领域的应用，68.5%的受访者认为医疗人工智能的价值是提高诊断效率，
75.3%的受访者觉得人工智能技术应用于医疗领域会使看病更方便，82.9%的受访者期待人工智能技术在医
疗领域的应用。
北京航空航天大学测控与信息技术系教授马建国表示，医疗领域应用人工智能技术可以减少很多人的
工作量，“但是现在来看还不是很成熟，效率、准确度等还没有足够的保证。最基础、最原始的数据是所有
算法的根本，在原始数据和仪器方面的研究还需要大力突破。很多报道说医疗人工智能诊断比医生的准确
度高，这样说还需要谨慎一点”。
医疗人工智能的发展还存在哪些问题？调查中，34.1%的受访者认为问题在于缺少数量充足、格式标准
的高质量数据；23.5%的受访者觉得个人医疗记录具有敏感性，需要严格的隐私保护；20. 6%的受访者认为
相关领域医生、护士等从医人员短缺是一个问题；18.6%的受访者认为病人可能对人工智能不信任。
医疗人工智能的发展十分迅速，产品与应用也在不断地创新和迭代，逐步满足医疗的种种需求，技术
的创新，推动医疗回归医疔本质，进一步缓解患者“看病难，看病贵”的实际问题，让人工智能发声，让医疗
更精准。
与此同时，也要处理好医疗人工智能在主体资格、侵权责任、数据和隐私保护等方面可能出现的问题，
以安全、可靠、可控的技术产品，更好服务医生、患者和医疗事业。
实施健康中国战略，是党的十九大报告提出的重要目标。健康中国关系到每个人的切身利益，也是人
民群众获得感幸福感的重要来源。作为引领新一轮科技革命和产业革命的重要驱动力，人工智能为实现“健
康中国”拓展了新的空间。从这个意义上说，筑牢技术创新的基石，擦亮造福人民的底色，智能医疗时代大
有可为。
（摘编自2018年8月21日《中国青年报》，2019年6月28日《人民日报》）
1. 下列对“健康大数据”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 世界卫生组织对于健康的定义，不是指没有疾病或者不虚弱，而是一种生理、心理和社会相适应的完满
状态。
B. 大数据可以帮助预测季节病、流行病高峰期的相关信息，使医疗部门提前部署医疗卫生资源，提高决策
准确性。
C. 从健康大数据的呈现的总要求出发，广义的健康大数据基本可以从“个体”和“国民”两个维度来予以定义。
D. 无论对于卫生健康部门，还是对于医疗保险部门来说，健康大数据都是部门治理的基础设施和得力工具。
2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 全球医疗人工智能产业基础层被数家科技巨头从偏底层切入，应用层被医疗人工智能创业公司占据，技
术层处于中间地位。
B. 现代医疗很需要人工智能，因为每个人最基本的健康保障需要，特别是老龄化和出生率下降的挑战，以
及医生资源的稀缺。
C. 只有运用各种医疗影像设备，才能获得更多更准确的医疗行业数据，进而为医疗行业各项决策的制定提
供依据。
D. 马建国教授认为医疗人工技术还不成熟，效率、准确度等还没有足够的保证，我们仍应该对此持谨慎态
度。
3. 医疗人工智能技术具有哪些作用？还需要在哪些方面改进？请结合材料分析概括。
(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国美学的问题之一在于，依托现代性知识型的生成而产生的具象而精致的身体审美感性如何与逐渐
被挖空和风干的中国古典心性传统重新接通。当来自现代性传统的交响乐、芭蕾舞、话剧、油画等不断挤
压古典式琵琶、戏曲、水墨画等的生存空间，并迫使其面向现代性而寻求转化时，由此产生的新的身体审
美感性又该如何去与业已变得水土不服、气息奄奄的中国古典式心性传统相匹配呢？显然，中国古典式心
性传统本身的现代性转化也同样变得重要而又急迫了。中国人的现代性身体感性文化必须和只能与中国人
的现代性心性文化相匹配。蔡元培在“五四”时期倡导“美育代宗教”时的致命疏忽在于，多满足于身体感性的
现代性转化而少关注心性传统的现代性转化，而后者更具重要性。
今天，在追究这类问题时，不妨重温六朝宗炳《画山水序》的观点：“夫以应目会心为理者，类之成巧，
则目亦同应，心亦俱会。应会感神，神超理得。”“万趣融其神思。……畅神而已。”宗炳在此倡导的“应目”“会
心”和“畅神”三环节的整合相应之说，在清代叶燮的主张“呈于象、感于目、会于心”中获得回应。在宗炳与
叶燮两人之间略作比较，“应目”与“感于目”“会心”与“会于心”之间单从字面上看是无甚差别的，只是宗炳的
“畅神”显示了对一种积极的深层心灵至乐的发现和肯定。
这使我想到，美学在当代要继续处理现代中国悬而未决的问题：中国人的身体感觉与心灵鉴赏如何完
美融合？在这个意义上，美学在当代可以成为一门身感心赏之学，实现身体感觉与心灵鉴赏的融合。冯友
兰指出：“哲学底活动，是对于事物之心观。……艺术底活动，是对于事物之心赏或赏玩。心观只是观，所以
纯是理智底；心赏或赏玩则带有情感。”这里被叠用的“心赏”与“赏玩”，实际上正是指心灵的情感游戏，与
康德有关想象力的自由游或之说相通。艺术作为心赏，在这里应是指一种在身体感觉中满足心灵提升需要
的自由游戏。这里的身体感觉是说，当前全媒体时代或互联网时代为满足人们的身体感觉提供了越来越充
分的技术条件，致使人们无节制地冒险持续开发并放纵自己的身体感觉的满足。而这里的心灵鉴赏则是说，
正由于此，人们诚然必须依靠身体感觉去证明自己，但更需从身体感觉层面升华到心灵鉴赏层面，直到回
归于心灵的宁静。由此可以获得美学存在的当代理由：通过美学去探究身体感觉与心灵鉴赏的协调问题，
也即透过身体感觉而实现心灵归于宁静的途径。
这种身体感觉与心灵鉴赏的协调，在当前具有必要性。张世英发现，现代西方艺术有两个特点：一个
是重感官美，声色之美；另一个是“为艺术而艺术”，重视声色之美，可是单纯感官娱乐没有深层内涵。这为
西方后现代艺术所批判，强调艺术要深入生活里面。但后现代艺术完全丢掉感性美，从一个极端走向另一
个极端。针对这种偏颇，他提出一种主张：艺术生活化、生活艺术化。“艺术生活化就是艺术、文艺要深入
到生活里面去，要和现实相结合。生活艺术化就是要提高我们的精神境界到艺术水平，生活要超越现实。”
他主张讲声色之美，但声色之美也要看它背后有没有精神支撑，有没有背后的意义，有没有它深层含义，“艺
术生活化既不能离开感性美，又要讲精神境界的支持，这才是我们应该提倡的艺术生活化，生活艺术化。”
这就是说，一方面艺术要从现实生活的沃土吸纳生气，另一方面生活要按艺术的精神境界去提升。这等于
就美学中身体感觉与心灵鉴赏之间的协调提供了一个可能的解决方案。在当前全媒体时代或互联网时代条
件下，中国美学更需要探索出从身感而上升到心赏之境的途径。
（摘编自王一川《通向身感心赏之学》）
材料二：
中国当代美学建构的理论来源或根据大致有四个：第一，马克思主义哲学，如实践美学、客观美学等；
第二，现代西方哲学思潮，如直觉美学、生命美学、超越美学、体验美学等；第三，现代西方心理学、艺
术中心论，如心理美学、艺术美学、否定美学等；第四，中国传统哲学，如意象美学、伦理美学、和谐美
学、和合美学等。
中国当代美学只能或应当是新实践美学，即从马克思主义的实践观出发，以完整的人为目的，充分吸
纳现当代中外美学的优秀成果和中国古代以“天人合一”为核心的美学观念建构的新实践美学体系。新实践美
学也可称为人生美学。这一美学既克服实践美学的唯理性倾向，又克服了后实践美学的非理性的倾向。这
一美学将使完整的人和人的本质的全面复归。在这一美学体系中，审美作为人的存在方式，又表现为层次
的差别。基础层次呈现为感性的形而下的意象状态，最高层次则显现为理性的形而上或超越性的境界状态。
这里的“境界”既有马克思的“共产主义”之意，又有中国传统哲学的“天人合一”之意，更有当代西方哲学中的
“本真”之意。
（摘编自邹其昌《对当代美学问题的思考》）
4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.身体审美感性伴随现代性知识型的生成而产生，它需要与中国古典心性传统相接通，才能既有身体感觉的
满足，又有心灵的提升。
B.身感心赏之学在当代仍然有存在的理由，因为当前中国人的身体感觉与心灵鉴赏相脱节，人们只追求感官
享受而忽视心灵提升。
C.文章提倡艺术生活化，就是说艺术必须深入生活，要从现实生活的沃土里吸纳生气，同时要按照艺术应有
的精神境界去提升生活。
D.邹其吕认为，在新实践美学体系中，审美具有层次的差别，基础层次呈现为理性的形而上的意象状态，最
高层次体现为超越性的境界状态。
5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.身体感性和心性传统都需要向现代性转化，蔡元培倡导“美育代宗教”注重身体感性的现代性转化而较少关
注心性传统的现代性转化。
B.宗炳所说的“畅神”是欣赏活动中深层的心灵至乐，它是一种高层次的愉悦，单纯追求声色之乐的身体感觉
无法达到这样的审美境界。
C.王一川强调，当代美学要探究身体感觉与心灵鉴赏的协调问题，目的是鼓励人们要做到身心一致，奋发有
为积极向上，防止人格分裂。
D.审美活动中，如果仅仅追求声色之美，那是形而下的意象追求，只有通过声色之美而感悟到背后的精神力
量，才是形而上的境界追求。
6.根据材料内容，下列各项中真正属于“心灵鉴赏”的一项是（ ）
A.鉴宝现场，专家当即为群众的每一件文物报价。
B.看油画《父亲》，仿佛闻到人物身上的烟叶味。
C.看电影《三打白骨精》，为六龄童的演技叫绝。
D.看科幻电影，对人说：“全是编的，莫当真。”
7.请结合材料内容，给“身感心赏之学”下一个简要定义
8.请简要梳理材料一的行文脉络。
(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
世间事物有真、善、美三种不同的价值，人类心理有知、情、意三种不同的活动。这三种心理活动恰
和三种事物价值相当：真关于知，善关于意，美关于情。人能知，就有好奇心，就要求知，就要辨别真伪，
寻求真理。人能发意志就要想好，就要趋善避恶，造就人生幸福。人能动情感，就爱美，就欢喜创造艺术，
欣赏人生自然中的美妙境界。求知、想好、爱美，三者都是人类天性；人生来就有真、善、美的需要，真、
善、美具备，人生才完美。
教育的功用，就在顺应人类求知、想好、爱美的天性，使一个人在这三方面得到最大限度的调和发展，
以达到完美的生活。“教育”一词的英文是从拉丁动词来的，原义是“抽出”。所谓“抽出”就是“启发”。教育的
目的在“启发”人性中所固有的求知、想好、爱美的本能，使它们尽量生展。中国儒家的最高的人生理想是“尽
性”。他们说：“能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以参天地之化育”。教育的目的，可以说就
是使人“尽性”，“发挥性之所固有”。
物有真、善、美三面；心有知、情、意三面；教育求在这三方面同时发展，于是有智育、德育、美育
三。三育对于人生本有同等的重要，但是在流行教育中，美育在实施与理论方面都很少有人顾及。20年前
蔡孑民先生一度提倡过“美育代宗教”，他的主张似没有发生多大的影响。还有一派人根本仇视美育，觉得美
育对于德育有妨碍。希腊哲学家柏拉图就以为多受诗和艺术的熏染，人就会失去理智的控制而变成情感的
奴隶，近代哲学家卢梭怀疑文艺，因为他把文艺看成朴素天真的腐化剂。他们的根本错误在认定情感是恶
的，理性是善的，人要能以理性镇压感情，才达到至善。这种观念何以是错误的呢？人是一种有机体，情
感和理性既都是天性固有的。若情感让理性压抑下去，便是一种损耗。人好比一棵花草，要根茎枝叶花实
都得到平均的和谐的发展，才长得繁茂有生气。有些园丁不知道尽草木之性，用人工去歪曲自然，使某一
部分发达，另一部分则受压抑摧残。这种畸形发展是不健康的。理想的教育是让天性中所有的潜蓄力量都
得尽量发挥，所有的本能都得平均调和发展，以造成一个全人。
美感教育的重要，我们的古代儒家是知道的。《论语》有一段话总述儒家教育宗旨说：“兴于诗，立于礼，
成于乐。”诗、礼、乐三项可以说都属于美感教育。诗与乐相关，目的在怡情养性，养成内心的和谐；礼重
仪节，目的在使行为仪表就规范，养成生活上的秩序。内具和谐而外具秩序的生活，从伦理观点看，是最
善的；从美感观点看，也是最美的。他们的着重点无疑地是在道德方面，德育是他们的最后鹄的，这是他
们与西方哲学家宗教家柏拉图和托尔斯泰诸人相同的。不过他们高于柏拉图和托尔斯泰诸人。因为柏拉图
和托尔斯泰诸人误认美育可以妨碍德育，而儒家则认定美育为德育的必由之径。道德并非陈腐条文的遵守，
而是至性真情的流露。所以德育从根本做起，必须怡情养性。美感教育的功用就在怡情养性。所以是德育
的基础功夫。严格地说，善与美不但不相冲突，而且到最高境界，根本是一回事。
美育不但不妨害德育，而且是德育的基础。不过美育的价值还不仅在此。西方人有一句恒言说：“艺术
是解放的，给人自由的。”第一是情感的解放。第二是眼界的解放。第三是自然限制的解放。
从历史看，一个民族在最兴旺的时候，艺术成就必伟大，美育必发达。史诗悲剧时代的希腊、文艺复
兴时代的意大利、莎士比亚时代的英国、哥德和贝多芬时代的德国，都可以为证。我们中国人，古代对于
诗乐舞的嗜好也极普遍。《诗经》、《礼记》、《左传》诸书所记载的歌乐舞的盛况，常人觉得仿佛是置身近代
欧洲社会。现在，我们要想复兴民族，必须恢复周以前歌乐舞的盛况，这就是说，必须提倡普及的美感教
育。这是负教育责任的人们所应该特别注意的。
(摘编自朱光潜《谈美感教育》）
9. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A. 人类具有知、情、意三种心理活动，这决定了追求世间的真、善、美是人类的天性。
B. 对英文中“教育”一词语源及其含义的分析，突出的是西方教育富于启发性的特征。
C. 儒家“尽性”的观念，虽然并非谈论教育，但与教育应发展人天性的思想是相通的。
D. 柏拉图和卢梭都认为艺术会败坏人的道德，主张用理性压制感情，以达到至善之境。
10. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A. 文章首段指出真、善、美三者都具备的人生才完美，这是进一步论述须重视美育的必要前提。
B. 文章运用例证法，以园丁扭曲草木本性的事例，论述了某些西方哲学家德育观念的错误之处。
C. 文章将儒家思想与柏拉图诸人的德育思想加以比较，指出了二者的异同，论证了美育是德育的基础。
D. 文章从对个人的意义与对社会的意义两个方面，对美育的价值进行了剖析阐述，论说全面深入。
11. 根据原文内容，下列说法正确的一项是( )
A. 中西方在对美育的认识上都曾经存在误区，“以美育代宗教”体现了对美育的忽视，柏拉图的看法则体现
了对美育的仇视。
B. 美育是否发达，与民族的兴盛与否密切相关，我们若要实现民族复兴，就必须重视美育，甚至借鉴周以
前的歌乐舞形式。
C. 在中文里，“善”与“美”虽然各有其字，但表意有时可互相替用。这一语言现象大致能印证文中提及的美
善关系。
D. 歌德失恋后创作《少年维特之烦恼》，将痛苦倾泻于书中，书成后烦恼尽消。这表明文艺能使人从自然的
限制中解放出来。
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。
梓人传
柳宗元
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引、规矩、绳墨，家不居砻斫之器。
问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故
食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直大半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”
余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持
引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能，举挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”
彼执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫
敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年某月某日
某建。”则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤?吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者
欤!能者用而智者谋，彼其智者欤!是足为佐天子相天下法矣，物莫近乎此也。
彼为天下者，本于人。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整
顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视
野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉。犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使
无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也。”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也。”犹梓人自
名其功，而执用者不列也。大哉相乎!通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书
为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听于府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是
道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备
其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
余谓梓人之道类于相，故书而藏之。
12. 对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 众莫能就一宇 就：完成
B. 家不居砻斫之器 居：存放
C. 盈尺而曲尽其制 制：规模
D.举而加焉 举：推举
13. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 梓人善于计算建筑材料，查看房屋建筑的规模，考虑怎样用料适合高低、深浅、方圆和长短的需要。他
自称若是没有自己，工匠们无法建成一座房屋。
B. 京兆尹要修建衙门，“我”看到梓人指挥许多工人劳作。最后房屋建成，在正梁上题的字就是梓人的姓名，
而所有实际动手建造房屋的工匠们名字不在其列。
C. “我”认为那些帝王治理国家，关键在于用人。梓人的行为完全可以为辅佐帝王、治理国家的人效法，指挥
工匠与治理国家有相似之处。
D. 梓人具有组织才能和大匠风范，通过对梓人歌颂，有力地抨击了朝廷的用人制度，直接表达出“我”对朝
廷用人制度的不满。
14. 下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 彼佐天子相天下者/举而加焉/指而使焉/条其纲纪而盈缩焉/齐其法制而整顿焉/梓人之有规矩绳墨以定制
也。
B. 彼佐天子/相天下者举而加焉/指而使焉/条其纲纪而盈缩焉/齐其法制而整顿焉/梓人之有规矩绳墨以定制
也。
C. 彼佐天子相天下者/举而加焉/指而使焉/条其纲纪而盈缩焉/齐其法制而整顿焉/梓人之有/规矩绳墨以定
制也。
D. 彼佐天子/相天下者举而加焉/指而使焉/条其纲纪而盈缩焉/齐其法制而整顿焉/梓人之有规矩/绳墨以定
制也。
15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
（2）俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。
(二)古代诗歌阅读(9分)
16.下面诗句是对我国传统节日的描写，依次对应正确的选项是（ ）
①千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符 ②鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来
③平分秋色一轮满，长伴云衢千里明 ④今日登高樽酒里，不知能有菊花无
⑤家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵 ⑥接汉疑星落，依楼似月悬。
A. 春节 端午节 中秋节 重阳节 元宵节 七夕节
B. 元宵节 春节 中秋节 重阳节 端午节 七夕节
C. 春节 端午节 中秋节 重阳节 七夕节 元宵节
D. 元宵节 春节 七夕节 重阳节 端午节 中秋节
(三)名篇名句默写(6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是“_______，_______”。
（2）中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说)中指出教师作用的两句是“______，____”。
（3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中写到，刘义隆草率出兵，意图像汉朝大将霍去病那样建立“______”的功
业，最终却落得一个“______”的后果。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
18.阅读下面这幅漫画，对它的寓意理解最贴切的一项是
A. 人如果蒙上眼睛，就看不到前面的危险。
B. 利益面前，朋友之间也就会变得尔虞我诈。
C. 谁欲加害于人，必将祸害自己。
D. 人与人之间的利益总是相连的。
(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
吾民所系，吾土所宗。文化就是把我们凝聚在一起的五色土。正如月饼的馅料不局限于五仁、百果、
火腿、双黄一样，我国地域辽阔，风俗多样，各地的中秋文化① ，在同一轮明月照耀下熠熠生辉。我
们应该深入发掘不同地域的中秋文化内涵，从而更好地树立起爱国爱乡的意识。
正如月饼花样不断翻新一样，文化也在不断演进，② ，就像大家互发的中秋主题微信表情包，每
一款都在烘托团圆这一主线。创造出符合现代人审美需求和趣味的形式与内容，滋养文化的根系，这样的
节日文化自然会持久而有生命力。
随着经济发展、生活富裕、社会进步，单纯地把经典美食与传统节日挂钩，已经不能满足现代人的“胃
口”。而用文化为人民群众提供更为丰富的节日大餐，让文化这一最大公约数来涵育国人的家国情怀，必会
培育更为深厚、坚定的文化自信。
19.文中使用了哪些修辞手法（ ）
A.比喻、夸张 B.比喻、排比
C.借代、对偶 D.借代、夸张
20.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字予以完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个
字。
21.文中画波浪线的句子改写成“让文化丰富群众的节日生活，以培养家国情怀”，从语意上看二者基本相同，
但原文表达效果更好，为什么？
四、写作(60分)
22.阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息。
参考答案
【1题详解】
本题考查对材料有关内容的分析和概括能力。在文中找到对应的句段，仔细辨别原文内容与选项内容的细
微之处。尤其要注意一些表示时间、频率、范围的副词，以及某些代词的指代对象。理清选项中的内容在
原文中的逻辑关系，审查是否有增删词语的现象。
A项，“不是指没有疾病或者不虚弱，而是一种生理、心理与社会适应的完满状态”错误，材料一表述为“健
康是一种生理、心理与社会适应都臻于完满的状态，而不仅是没有疾病或不虚弱”，可见是递进关系，而不
是并列关系。
故选A。
【2题详解】
本题考查筛选文中重要信息的能力。这类题目解答时一般要认真阅读原文内容及图表，再仔细阅读各个选
项，找出文章中与选项对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一比对，寻找细微的差别确定答案。
C项，“只有运用各种医疗影像设备，才能获得更多更准确的医疗行业数据，进而为医疗行业各项决策的制
定提供依据”说法错误。“只有运用各种医学影像设备，才能获得更多更准确的医疗行业数据”表述太绝对，
材料三表述为“可以通过各种各样的医学影像设备，产生越来越精准的不同层次的数据”，可见并没有强调这
是唯一途径。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，有局部信
息筛选和综合信息筛选，局部信息筛选集中在文章的某个段落，综合信息筛选集中在文章的某个部分或全
文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要对对
应的段落进行划分，提取关键词语。综合信息筛选注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和
短尾的句子。答题时注意提取文中的关键词语分析作答。
本题题干“医疗人工智能技术具有哪些作用？还需要在哪些方面改进？请结合材料分析概括”，本题有两问。
第一问“医疗人工智能技术具有哪些作用”，结合“我们知道人工智能需要数据作为土壤。医疗行业的数据很
丰富，可以通过各种各样的医学影像设备，产生越来越精准的不同层次的数据。并且，医疗行业是严重依
赖数据做决策的行业，从这个意义上来说，人工智能是医疗临床、科研等方面的极佳助力”分析可知，医疗
人工智能技术在掌握种类繁多、数量庞大的“大数据”的基础上，为医疗临床、科研等方面提供助力。结合“2018
年8月，中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对2010名受访者进行的一项调查显示，86.19%的受访者
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