2024年4月14日发(作者：)

《说文解字》示部的祭祀文化内涵

[摘要]：许慎的《说文解字》是中国最古老的字书之一，其对中国传统的文化有

不可磨灭的意义。历代的研究者对此都在不断的分析其各样的含义。祭祀是中国

流传至今还具有广泛群众基础的一项活动。本文拟从《说文解字·示部》为基础，

讨论祭祀文化。

[关键字]：《说文解字》；示部；祭祀文化

《说文解字》博大精深，涵盖广泛。它将三代到汉朝的的各类文化融合到一本书

中，可以说是百科全书式的大荟萃。而祭祀也是从先民时代到现代社会，从未出

现个断裂，甚至在专制的阶级社会中还越演越烈。二者的结合为这样的文化发展

做出了巨大的贡献。笔者拟从三方面来展开讨论，这三个方面分别是：文字的产

生发展、示部字的简单分类、示部字的祭祀含义。

（一） ：文字的产生发展

众所周知，不管是哪个民族哪个区域都是先有语言后有文字。文字的起源一

直都众说纷纭，其中最有说服力的是“仓颉造字”说。郑玄在《周易传》中说“事

大，大结其绳。事小，小结其绳。”古代的中国，在没有文字的时候都是“结绳

记事”的，郑玄的这句话的意思是，遇见大事情就结一个大的绳结，事情小就结

小的绳结。这是最古老的纪事方法，但是这样的方法只能满足简单的事件，遇见

复杂的事件就失去了作用。《周易》中也说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书

契。”这就无形的表明了文字的起源于发展的过程。在《说文解字》的序言中也

说道“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地

之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以垂丽天之象。”。在此可以看出文

字是源于图画的，还可以看出文字的产生有一点的宗教祭祀因素。中国的文化产

生因素中就有一个是宗教，文字与之的关系紧密也是可以理解的。

（二）：示部字的简单分类

许慎著《说文解字》共有五百四十个部首，其所收录的九千余字就分别在这

些部首当中。在示部当中共有六十三个实际的字，它们共同反映了我国丰富的祭

祀文化与内容，从其语义来看，这些字分别反映了不同的祭祀内容不方面。从其

意义来划分，大致可以分为五大意义类别，它们分别是：神祇类（共有二十四字）、

祭祀类（共有三十三字）、祈祷类（共有三字）、人对神祇态度类（共有二字）、

其他类（一字）。虽然说祭祀文化并不仅限于这一个部首，但是这一部首却具有

代表意义，笔者将会在下一节（示部字的祭祀含义）中做相关的叙述。

（三）：示部字的祭祀含义

笔者在第二节中对示部字做了简单的分类，但这却并不与本节有太大的关

联。现在简要的分类叙述其祭祀文化内涵：

第一，祭祀对象。

神祇类。神，本天上之电。（因为神字本申，如天上雷电弯曲。）天神，引出

万物者也。从示，申声。是世间万物生长变化的主宰。祇，地神也。地祇，提出

万物者也。从示，氏声。天神曰灵，地神曰祇。（《尸子》）修礼地祇，谒款天神。

（《史记·司马相如列传》）。社，地主也，从示，土。《春秋传》说“共工之子，

句龙为社神。”。《周礼》提到二十五家为社，各树其土所宜之木。社为土地之神

的神主。社伯（城隍）故祀以为社（《国语·鲁语上》）其中对社的注释是“社，

后土也。”

祭祀的对象还有先人和名人。祖，祖先，从示，从且。这个且是象形字，表

示男性的生殖器。那么久有很明显的生殖崇拜，男性的生殖器有繁殖后代的意义，

代表着子孙众多，生生不息。是后代对先祖的崇敬。对名人的祭祀也是表示一种

向往，和敬意。如“祕”字，本义为神，后来演申为神秘不可知的。《史记·孝

武本纪》中就说“其事祕，世莫知也。”

第二，祭祀场所。

祭祀一定要在一定的空间中进行。《说文解字》中，“祖，始庙也。”《说文义

证》“《考工记·匠人》中解‘营国左祖右社’。”《说文解字注》说“祖宗庙也。”

“祔，死后合食于先祖。”即把刚死的人祭放在宗庙当中，与先人在一起。

第三，祭祀活动。

祭，《说文》释为“祭祀也，从示，手持肉。”段注“通言则祭、祀不也。”

古人认为鲜肉是对先祖的敬意，祭则是左手持滴血的鲜肉。“祀，祭不已。从示，

从巳”即为不停的祭祀。古人认为国之大事在祀与戎，可见祭祀的重要意义。三

代时期，尤其是商朝无论做什么都要请示天神。从时间过去，后世的封建社会逐

渐将近义词合用，故祭祀成为所有祭祀活动的统称。

第四，主祭人物。

不管是古代还是现代，祭祀这样重大的活动，都必须要有专门的人物主持。

“祝”是古代祭祀的专门祭祀者。《说文解字》将其解释为“祭主赞词者”。祝指

的就是“祭祀时主赞词的人”。《诗经·小雅·楚茨》：“祝祭于祊，祝事孔明。”

仲长统《昌言·论天道》就说“巫医卜祝之伍，下愚不齿之民。”

[结语]：综上所述，《舒文解字》示部字对我国封建社会影响深远。从三代开始

就一直有祭祀的或动，甚至在创字之初就有了宗教活动或者巫卜之述。这是一种

具有很稳定和继承性极强的文化。这种祭祀文化与文字相结合，人们通过文字来

认识理解中国传统的文化。同时也问我们提供了认识这样的文化的一种新的视

角。

从《说文解字》来看中国的文化，将祭祀溶于其中，可以说《说文解字》是

我们过文字的活的化石，也是传承和记载祭祀文化的化石。它记录了文化，同时

这样的文化也在影响文字的形成于发展。二者相互印证，文化与文字水乳交融，

可以说二者的关系在《说文解字》中得到了极好的反映。

参考文献：

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