2024年4月15日发(作者：)

magic魔法上网教程

他是Johannes Trithemius（约翰尼斯·特里特米乌斯），Agrippa（阿格里帕），

Paracelsus（帕拉塞尔苏斯）都是他的弟子。作为斯彭海姆本笃会修道院的修道院长，他

不仅仅是一个宗教上的信徒，更是一位魔法师，词典修纂者，编年史学者，密码学家，现

代“隐写术”技术的祖宗。

尽管斯彭海姆本笃会修道院在他的管理下，由一个平平无奇的修道院变身成了当时德

国乃至欧洲最大的图书馆，15-16世纪知识分子的圣地，但由于他魔法师的身份，一般平

民显然对他的风评不佳。但是在上层社会中，他已备受追崇，从勃兰登堡的选帝侯到神罗

皇帝马克西米利安一世，都对他青睐有加——皇帝甚至委托他对哈布斯堡王朝进行家谱研

究。

那么，回到问题上来，“如何使用魔法进行网上冲浪？”

这就和我们前文加粗的部分有所关联了，那就是使用“隐写术”。

当然了，你当然可以在百度百科上找到隐写术相关的条目——还是比较正确的。我们

可以知道，隐写术的概念来源就是特里特米乌斯的Steganographia一书，全书共有三卷，

这个单词的意思就是“隐秘地书写”。

在这本书中，特里特米乌斯提出了一种操作，即两个想要进行“网上冲浪”的魔法师

通过祈祷和召唤对应的灵体，使灵体携带信息，充当“中间人”，来彼此交换信息。很简

单的操作，而这就是15世纪的魔法师们用来网上冲浪的办法。

但是等一等，如果我们再深究，就会发现有人说《隐写术》这本书实际上是以运用仪

式召唤灵体通信为障眼法，实际上讲述的是如何把真实的信息隐藏起来。譬如说，让人吃

下精心保护好的，饱藏信息的文件，然后，在抵达目的地后再把文件排泄出来，是隐写术

的一种。再比如说，让人撑开一把色彩缤纷，的按照某种特定顺序排列颜色的伞。尽管颜

色的类别和排序或许对他人没有任何意义，但却能够传递信息，这也是一种隐写术。

这话说的没错，完全正确。《隐写术》这本书之所以被认为是现代“隐写术”的原始

指导材料，就是因为它阐明了“隐写术”的核心，即使用的无关材料越多，就越能隐藏作

者的真正意图。本书中的前两卷实际上是使用“隐写术”书写而成的，密码术，藏头诗，

冒险小虎队的章后问题，“幻影坦克”，图种，乃至一张平平无奇的照片，实际上数个像

素点被人工修改都是层次或高或低的隐写术。换言之，这本书根本就不是关于怎么在文艺

复兴时期网上冲浪的指导手册，完全就是个谜语人指导手册。好家伙你前文写了这么多就

是为了诓我？

如果我们仅仅只读《隐写术》这一本书，当然会产生这样的想法。但是要知道，尽管

是就这一本书也有三卷，而只有其中的前两卷是使用密钥加密的“隐写产物”。所以，那

些想把特里特米乌斯奉为跨时代的智慧者，坚定的科学家的人先停一停。因为最重要的东

西，“使用灵体进行远程通讯”——就是网上冲浪——的方法，很不幸地在第三卷，前两

卷书主要提供了“灵体目录”，如何进行“信息的书写”，执行仪式的“时间要求”，在

1606年刊印的时候，这两卷书都附上了用于解密文本的密钥。而第三卷在特里特米乌斯的

作品刊印时是没有附上解密密钥的，要么是这一卷的密钥由于出版商的疏忽没有附上，要

么是这一卷根本就没有密钥，真的是在讲魔法。

很不幸，后者的几率非常大，特里特米乌斯的弟子，文艺复兴时期最伟大的魔法师兼

哲学复读机，在宗教法庭上为魔法师辩护的Henry Cornelius Agrippa（亨利·科里涅琉

斯·阿格里帕），盛赞自己的导师具有伟大的智慧，“不仅仅在前两卷书中讨论了神奇的加

密方法，更在第三卷中让灵体能够传送这些信息，而不让他们觉察。”