2024年4月22日发(作者：)

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第02单元 单元检测

一、现代文阅读

〔一〕论述类文本阅读

阅读下面的文章，完成1~3题。

中国古典山水诗终究源于何时？近人范文澜说：“写作山水诗起自东晋初庾阐诸人。〞这话不无根据，

写作山水诗形成一种潮流，一种时尚，确实是在东晋时期，?兰亭集?就是一个突出的例证。

东晋出现大量的山水诗，主要是纷乱的国情使然。东迁的文士几乎都有“风景不殊，正自有山河之异〞

的慨叹，加上受政治暴力和军事暴力的迫害，失落感愈来愈沉重。从清丽无比的江南山水风物中寻求抚慰

和解脱，是行之有效的方法，于是流连山水，写作山水诗便相因成习，以致蔚然成风。另外，在新的哲学

思潮如玄学的冲击下，汉朝以来“罢黜百家，独尊孔子〞的思想控制日趋软弱松弛，于是出现“越名教而

任自然〞、“法自然而为化〞之类的主张。“自然〞指宇宙自然规律，岿然不动的山和变动不居的水，那

么最充分、最完美地表达了这种规律，也就成了师法的对象，成了精神力量不竭的泉源。

孔子曰：“知者乐水，仁者乐山。〞所谓“知者〞，就是智慧之人；“仁者〞那么是仁义之人。为什

么说“知者乐水，仁者乐山〞？朱熹的解释是：“知者达于事理，而周流无滞，有似于水，故乐水。仁者

安于义理，而厚重不迁，有似于山，故乐山。〞原来，知者、仁者的品德情操与山水的自然特征和规律性

具有某种类似性，因而产生乐水乐山之情。

另外，与山水亲近还可丰富知识，培养和提高审美情趣以及模山范水的能力。古今诗文大家、艺术巨

匠大抵都有“读万卷书，行万里路〞的经历。“读万卷书〞正好可以弥补“行万里路〞的缺乏。由于受种

种条件的限制，人们无法遍览全国各地的山水胜迹，便可持山水诗集为“卧游〞之具，作纸上的观瞻。这

间接得到的知识和印象，与亲身所历、亲目所见自然隔了一层，但收获往往更快捷，也更精粹。

好的山水诗总是包涵着作者深刻的人生体验，不单是模山范水而已。如“欲穷千里目，更上一层楼。〞

以理势入诗，兼有教化和审美的双重功能，它表现出的求实态度和奋进精神，对读者无疑是有力的鞭策和

鼓励。又如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。〞除生动再现山林特有的幽静气氛，还提醒了矛盾的对立统一关

系，显然有启迪智慧、拓展襟怀的作用。

优秀的山水诗大都具有“诗中有画，画中有诗〞的特征。所谓“诗中有画〞，就是用画笔把山水风物

中精深微妙的蕴涵点染出来，使读者获得直接的审美感受。如孟浩然的诗句：“相望始登高，心随雁飞灭。……

天边树假设荠，江畔洲如月。〞用远景衬托远意。“远意〞没有明说，只是影影绰绰地表现在“心随雁飞

灭〞的描摹上。勾画远景的笔墨也不多，却很有层次，显示出和谐的韵律与虚静阔远的美，像“天边树假

设荠，江畔洲如月〞，清新淡远，与隐者〔包括诗人自身〕恬淡高远的情趣相表里，几乎到达天然淡泊的

完美境界。

1．以下对山水诗形成的原因的表述，不正确的一项为哪一项

A．“山河之异〞的国情变化对文人的影响，受政治暴力和军事暴力的迫害使文人失落感愈来愈沉重。

B．清丽无比的江南山水风物可以使文人们寻求抚慰和解脱，写作山水诗便相因成习，以致蔚然成风。

C．汉朝以来儒家思想控制日趋软弱松弛，“越名教而任自然〞、“法自然而为化〞之类的主张的出现。

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D．人们可以从山水诗中看到自然风景，虽然与亲身所历、亲目所见自然隔了一层，但收获往往更快捷。

2．以下理解和分析，不符合原文意思的一项为哪一项

A．关于中国古典山水诗起源问题，作者认为范文澜“写作山水诗起自东晋初庾阐诸人〞的说法是有一定

依据的，?兰亭集?就是一个突出的例证。

B．孔子说的“知者乐水，仁者乐山〞，可以从知者、仁者的品德情操与山水的自然特征和规律性具有某

种类似性的角度来解释诗人喜爱山水的原因。

C．由于受种种条件的限制，人们无法遍览全国各地的山水胜迹，所以古今诗文大家、艺术巨匠大抵都用

“读书万卷〞来弥补“行万里路〞的缺乏。

D．“欲穷千里目，更上一层楼〞以理势入诗，兼有教化和审美的双重功能，它表现出来的求实态度和奋

进精神，是作者深刻的人生体验在诗句中的凝聚。

3．根据原文内容，以下理解和分析不正确的一项为哪一项

A．岿然不动的山和变动不居的水，最充分、最完美地表达了宇宙自然的规律，它们成为诗人师法的对象

和精神力量不竭的泉源。

B．“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽〞，除生动再现山林特有的幽静气氛，还提醒了矛盾的对立统一关系，使

“噪〞与“静〞，“鸣〞与“幽〞在审美感受中统一起来。

C．诗人用画笔把山水风物中精深微妙的蕴涵在诗中点染出来，使读者获得直接的审美感受，于是使欣赏

者有了“诗中有画，画中有诗〞的艺术效果。

D．孟浩然的诗句“天边树假设荠，江畔洲如月〞，勾画远景的笔墨不多，却很有层次地描绘出了远树、

江畔沙洲的虚静阔远之美。

〔二〕实用类文本阅读

阅读下面的文章，完成4~6题。

游侠李白

李白的生命是由西域移植到大唐幅员的。

异域情调、漂泊情怀其实充满李白所有诗文。李白是没有故土的，或者说无处不是故土，醉酒的地方

就是故土。他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一

个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。“天地者，万物之逆旅；光

阴者，百代之过客。〞〔李白?春夜宴桃李园序?这是诗人眼中的时间和宇宙——天地间只有逆旅和过客。

诗人拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀：把生命看做一场纯粹的漂泊，并这样实践着，在中国文化史是

没有第二人的。

李白实在是中国诗人中的游侠。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，

他的漂泊，全都达于极端。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。〞所有读书人心目中的偶像却不是他的偶像。他

有时也说孔丘几句好话，那是他向往功名富贵了。在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生光荣多了。“齐有倜

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