2024年6月7日发(作者：)

五台山的经典传说

五台山有悠久的宗教文化渊源，同时它们也是中国着名的风景名

胜区。以下是小编为你整理的五台山的经典传说，欢迎大家阅读。

五台山的经典传说篇一

相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞

沙走石，夏天酷热难当，农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰

巧到这里传教，看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。

文殊菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”，可以把

干燥的气候变得湿润，于是变成一个化缘的和尚，到龙王那里借歇龙

石。

文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块巨石。还没有走到跟

前，已经感觉到一股凉气迎面扑来。文殊菩萨见到龙王，说明来意。

龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。因

为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，龙子们每天工

作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神，你若借去，龙子

们就没有歇息的地方了。”文殊菩萨反复说明自己是五峰山的和尚，

是为了造福于人间特地来求援的。

龙王心里不愿意把神石借人，又不便直接回绝文殊菩萨的请求。

估计这位老和尚一人无法将石头运走，龙王勉强答应说：“神石很重，

没有人能帮助你，你如果能拿得动，就拿走吧!”

文殊菩萨谢过龙王，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成

了小小的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒，然后飘然而去。老龙王惊

得目瞪口呆，后悔莫及。

文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，因为久旱不雨，大地干

裂，人们遭受着深深的苦难。文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山

谷中，奇迹发生了：五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是，

这条山谷被命名为清凉谷，人们又在这里建了一座寺院，起名叫清凉

寺，五峰山也改名叫作清凉山了。

至今，五台山又叫清凉山。

五台山的经典传说篇二

五台山原先并不叫五台山，而是叫紫府山，也称作五峰山道场。

这里曾是道士们修行的地方。到了东汉永平20xx年(公元68年)，天竺

(今印度)高僧迦叶摩腾、竺法兰从洛阳白马寺来到五峰山一带，认为这

里是文殊菩萨讲经说法的道场，于是就想在这里建筑寺院，供奉文殊

菩萨。可是这里的道士并不同意，最后由汉明帝在洛阳白马寺主持，

举行道士与两位高僧的赛法，结果两位高僧获胜。从此，佛教界在台

怀镇一带就取得了建筑佛教寺院的权利，所建的第一座寺院就是如今

的显通寺。从此，历经各个朝代的修建、扩建，以台怀镇为中心的寺

院最多时曾达到360多座，直到今天还保留着100多座。因此，五台

山也就以其佛教寺院历史悠久、规模宏大位于全国佛教四大名山之首。

至于五峰山更名为五台山，这里面还有一段鲜为人知的故事。据

传说，远古时代的五峰山一带气候异常恶劣，常年酷暑，当地百姓苦

不堪言，时逢文殊菩萨在那里讲经说法，见到黎民百姓的疾苦，深表

同情，于是发大愿拯救百姓脱离苦海。文殊菩萨装扮成一个化缘的和

尚，行程万里到东海龙王那里寻求帮助。他在龙宫门口发现了一块能

散发凉风的巨大青石，于是便把它带了回来。当他把那块大青石(东海

龙王的歇龙宝石)放置在五峰山一道山谷里时，刹那间，那里一下就变

成了草丰水美、清凉无比的天然牧场。此后，那条山谷也被起名叫做

清凉谷。人们在山谷里建了一座寺院，将那清凉石圈在院内。为此，

五峰山又名清凉山。

后来，隋文帝听说此事后，便下诏在五座山峰的台顶各建一座寺

院供奉文殊菩萨。即东台顶的聪明文殊，西台顶的狮子吼文殊，南台

顶的智慧文殊，北台顶的无垢文殊，中台顶的孺童文殊。在东台顶能

看日出，西台顶能赏明月，南台顶能观山花，北台顶能望瑞雪。这就

是五台山的由来。

五台山的经典传说篇三

李唐王朝起兵太原而有天下，所以视五台山为“祖宗植德之所”。

李渊在起兵反隋时，就对佛教许下大愿，如果当上皇帝，一定大弘三

宝。武德二年(619)李渊便在京师集聚高僧，立十大德，僧尼事务。唐

太宗即位后，重兴译经事业，使波罗颇迦罗蜜多罗主持，又度僧三千

人，并在旧战场各地建造寺院。贞观九年(635)，太宗下诏曰：“五台

山者，文殊必宅，万圣幽栖，境系太原，实我祖宗植德之所，切宜祗

畏。”“是年，台山建十刹，度增数百。”

武则天在争夺皇位的斗争中，非常重视佛教的作用。长寿二年

(693)，名僧菩提流志等呈上新译《宝雨经》，称菩萨现女身，为武则

天上台大造舆论。证圣元年(695)，武后命菩提流志和实叉难陀重新翻

译《华严经》。圣历二年(699)译毕。新译《华严经》说：“东北方有

处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众于中止住。现有菩萨名文殊师利，

与其眷属诸菩萨众一万人，俱常在其中而演说法。”长安二年(702)，

武则天自称“神游五顶(清凉五台山的五大高峰)”，敕命重建五台山的

代表寺院清凉寺。竣工后，命大德感法师为清凉寺住持，并封其为

“昌平县开国公，食邑一千户，主掌京国僧尼事。”

这是五台山在全国佛教界取得统治地位的发端，也是五台山在封

建统治者的利用和主持下，发展成为名山圣地的开始。