2024年1月10日发(作者：)

学了“火”字并懂得“火”作偏旁时变写为四点底“灬”（“燕”字的四点底是燕尾的变写），那么，当学到“热”、“煮”、“照”、“煎”、“熬”、“熟”、“烈”、“焦”、“蒸”等字时就能自觉地用“火”去析解它们的形义。

学了“首”字（表人头）并懂得“首”作形旁时变写为“页”， 那么，当学到“顾”、“颈”、“项”、“颜”、“顶”、“须”、“烦”等字时就能把该字与“人头”联系起来理解。

如果了解了“手”可变写为“扌”、“ ”、“又”、“ ”“ ”、“廾”以及与手有关的偏旁为“爪”、“彐”、“攵”、“ 攴”等，那么，学到“挥”、“举”、“取”、“看”、“有”“戒”、“牧”、“采”“秉”、“敲”等字时，就能自觉地用“手”或与手有关的动作去析解它们的形义。

例字：分解、组合

名：会意字，分解为夕、口二字

晚上(夕)漆黑，见有来者不知是谁,须张口问其名,故夕与名会意为名。

初：会意字，分解为衣、刀二字

制作衣服须先用刀裁布，故刀与衣组合成“初”，义为首先，起始之意。

罚：会意字，可分解为 （网）言、刀三个部件。

触犯法网，情节轻者受言斥责，情节重的将被用刀(刂)处以极刑。故网、言、刀组合成罚。

酒：会意兼形声字，可分解为三点水和“酉”（古文字中像酒坛形）。

酉字(古酒字，酒坛的象形)里的一横表示酒坛里有酒，酒坛里有酒才能倒出酒，故三点水和“酉”组合表示酒。

裹：形声字，可分解为衣形果声

用衣布之类把东西包裹起来，故“衣”作形旁，且把“衣”字拆开，更显其包裹之状。故由衣形果声组合而成。

赡：形声字， 可分解为贝形詹声

“贝”为古代的货币，要“赡养”离不开钱，故用”贝”表义，“詹”是声旁。

“分解——组合”主要是针对会意、形声这类合体字而言，而对于一些独体字进行笔画的分析实际也蕴含着“分解——组合”的原理。字理识字既是一种基本的教学原则，也是一种可操作的教学方法。在实际的教学中，“分解——组合”的教学方法常常又是灵活多样的：

1、图示法。 即用图画将汉字的本义表示出来。如教学“飞”字，可以画一只飞鸟与“飞”这个字作对照，说明这个字的“ ”是鸟的身躯，弯钩里的两笔是小鸟展开的翅膀。教学“采”字可绘出手在树木上采摘的简笔图。由于图画形象、具体， 十分有利于将汉字的形与义紧密联系起来记忆，以加深对汉字本义的理解。

2、演示法。通过演示来表示字的音形义的关系。如“掰”、“拿”这类字以手演示就十分直观。又如“灭”字，用一块木板盖在火上，让火熄灭，则形义不言自明。

3、描述法。就是运用精炼的语言去阐明汉字构形原理，这种方法多适宜于会意字以及形声字的教学。如教学“牧”字，只要解析“攵”是手拿鞭、棍的意思，与“牛”合起来指手拿鞭子牧牛，这类字无须图示，只要这样点拨讲述学生也就理解和掌握了。

4、联想法。在析解字理时引导学生合理联想，以加深对汉字形、义、音的理解，如教“沙”字，可引导学生从河水少想到沙子出现，这就是沙字的由来。这类字难以图示和演示，引导学生联系生活联想即可再现情境。

5、故事法。即运用故事阐明字理。如教学“家”字，就可通过故事的形式介绍古代先民的游猎生活习性以及养豕定居为家的情况，这样，就使学生不但理解了“家”的构字原理，还了解了人类生活的演变历史。再如教学“阔”字时可给学习者简略讲述三国时期杨修在曹操花园门上题写“活”字的故事。

6、比较法。通过比较可以把汉字的个别部分和特征分析出来，发现它们之间的异同，以利抓住字与字的本质联系和区别，达到提高教学效率的目的。如“请、清、晴、精、睛”和“幕、摹、暮、墓、慕”等字，通过形旁的辨析比较，学生就能形象分辨和识记。

7、歌诀法。可运用歌诀来帮助学生识记汉字的形义。如“办”字，歌诀可编为：“办事要用力，两边流汗滴”； 教学“古”字时，可编这样的歌诀式的谜语：“上十下面口，表示很多口；口口相流传，历史很悠久”。这样的字谜形义结合，十分便于学生意义识记。

常言道：“教学有法（法则），教无定法（方法）。”依据字理教学这是识字教学的基本法则，而具体如何施教则要因时、因字、因人、因课的不同而变化。但是，不管如何的变化和不同，我们都应凸显字理，让学生真正地领悟到汉字“她的每一个字，都是一首优美的诗，一幅美丽的画”（印度前总理尼赫鲁语），真正地培育学生热爱祖国语言文字的思想感情，切实有效地提高识字教学质量。

偏旁部首形义简表

部 类 偏 旁

口

口部之类

舌

讠

欠

心

心部 忄

目

目

部

见

月

月

肉部之类

自

名 称 形 义

象口形，与嘴巴有关（在“舍”、口字旁 “营”中似房舍形，在“合”、“品”中似盛物之器）

古文字像舌形，与口有关

舌字旁

言字旁

欠字旁

心字底

竖心旁

语言由口发出，与口有关

例 字

吐、叫、呱

甜、舔、辞

许、诗、信

吹、歌、歇

想、念、悲

情、性、恨

恭、慕

人打哈欠形(), 与人的呼气有关

“ ”心脏的象形、与心思有关

页

手

手部之类

扌

攵

“心”作偏旁的变写，与心思、性情有关

“心”作偏旁的变写，与心思、心变心底

理有关

眼睛的象形，与眼有关 睡、眼、目字旁

瞻

观、览

繁体是“見”，与“人”眼目所见见字旁

有关

是“肉”字的变写，与肉体有关 肚、肠、月肉旁

胆

是“肉”字的变写，与肉体有关 肓、胃、月肉底

肖

斜肉旁 是“肉”字的变写，与肉体有关 然、祭

古“鼻”字,鼻子的象形（），嗅、鼻

自字头 与人的鼻子有关.今日人们说到自己时常指鼻强调

项、顾

繁体是“頁”，通“首”字，与头页字旁

部有关

手字底 古文字像手形（） 拳、掌

手作偏旁的变写（） 打、挥、提手旁

指

是手（又）拿木棍等器械的象形救、牧、反文旁

（） 攻

足部之类

人部

是右手的简形（），与手有关 取、受、双

手（又）持物件（卜）的象形 ,与手敲

攴 卜又旁 敲打的动作有关（又称“攴（Pū）字旁”

读音shū，手（又）持器械（几）投、没、殳 殳字旁

形 段

是手爪（）下加一点的象形，与夺、寻

寸 寸字底

手有关

 横撇手 是左手的简形（） 有、友

是双手（ ）的象形，与手的动弄、戒

廾 弄字底

作有关

 横手底 是手的变写, 与手的动作有关 举、奉

 斜手旁 手的变写, 与手的动作有关 看、拜

手爪形“爪”（），与手的动作采、受

爫 爪字头

有关

横爪的象形（ ），与手的动作秉、妻

 横爪旁

有关

另“祭”、“司”、“后”、“迎”中的“”、“”、

“”、“”也是手的变写

上为膝盖，下为脚趾（），与行跨、跃、足 足字旁

走有关 跪

古文字像脚趾形（ ），与行步、武、止 止字旁

走有关 此

上像人展臂跨腿奔走形（大），下赴、超、走 走字旁

部“”是“止”的变写，表人脚 越

“走”作偏旁的变写，与行走有关 巡、退、辶 走之旁

追

是“行”（，十字路口形）的省往、待、彳 双人旁

半，与行走、道路有关 徐

是“止”的倒写，与人脚及行走有冬、各、夂 折文旁

关 夏

正反两个“止”（）字，双脚登登、癸

癶 登字旁

爬形

读音chuǎn，朝上朝下的双足形舞、舜

舛 舛字旁 （），由双足相背引申出乖逆不顺意

是“人”的变写()，与人的行为借、优、亻 单人旁

有关。 俭

“人”形变写，与人有关（或称卧人头） 乞、每、 横人头

伤

又 又字旁

勹

卩

儿

包字头

卷字底

硬耳旁

儿字底

长撇儿

女字旁

女

女部

母

示

部

礻

疒

日

月

天文方面 夕

雨

风

土

女字底

像人曲身抱持物件形（）

（在“勾”中似钩子形，在“勺”中似勺子形）

读音jiã,像人屈膝跽坐形（）

读音jiã,同“”，人屈膝跽坐形“”（另说古“节”字）

是“人”的变写，与人体有关

是“人”的变写，与人体有关，与人体有关的字还有：大、夫、北、比等

古文字写如“”，像女性站立交手形。

以“女”作偏旁的字有中性的，如妻；有褒义的，如：姣；有贬义的，如妨、嫌、婪等。

匍、匐、匋

危、卷

却、卸、即

兄、元

见

姐、妈、姑

娶、姜、姿

神、祝、祭

痛、疲、瘦

明、暗、晕

朗、期、阴

多、梦、罗

雾、霜、雹

飘、飒

母字旁

母字旁像婴儿在母亲怀中吸奶形（）

示字旁“示”（  ）像人跪于供桌前祭（底） 拜形，与求神拜佛作祈祷之类有关

“疒”横倒为“”，像人病卧于病字头

床形，与疾病有关

古文字为⊙，像太阳形，与太阳有日字旁

关

古文字为 “” ，与月光或时令月字旁

有关

“月”少一短横，，与夜 晚 或 晚 间 活

夕字旁

动 有关

像天地阴阳之气交合后下雨形，雨字头

与云气或雨状的自然现象有关

风字旁

土字旁

繁体为風，古人认为风动虫生，表风吹

如植物从土中萌芽生长形，与土有关

地理方位

埃、城、基

左耳旁横倒像山岭形（），与山阳、阻、阝(左) 左耳旁

岭高地有关 险

是“邑”字的变写，表示区域、地都、郊、阝(右) 右耳旁

方 邻

像山（）形，与山岭有关 峻、崇、山 山字旁

峦

厂（1） 厂字头 像山崖形，与山崖、石块有关 厉、石

岩崖下人可居，表简陋的房屋、棚厕、厨、厂（2） 厂字头

子类 厢

宀

广

门

宫室方面

宝盖头

广字头

门字框

房屋的像形()，与房屋有关

尸（1） 尸字头

户（2） 户字头

穴

衣

巾

革

糸

幺

罒

服饰器用

弓

刀

刂

辛

车

舟

穴字头

衣字旁

衣字框

巾字旁

革字房

纹丝旁

幺字旁

网四头

方人旁

弓字旁

刀字旁

立刀旁

竖撇刀

辛字旁

车字旁

舟字旁

家、安、宿

也是房屋的像形（），与房屋有府、库、关 废

闭、闺、繁体为“門”，像两扇门形，与门阔

户有关

是厂、广的变写，与房屋有关 层、屋、居

是人侧坐的象形（），与人体有尿、屈、关 屁

是单扇门的象形，与门户有关 房、扉、扁

像洞穴（）形，与洞穴有关 空、窗、窑

是“衣”的象形（ ），与衣服袖、初、有关 装

是“衣”字的拆开形，与衣服的内里有裹、衷、关

哀

像垂挂的布巾形，与布帛有关

布、幕、帜

兽皮张开形（ ），与皮革有关 鞋、鞭、勒

像一束丝形“  ”，与丝线有关

结、统、紧

读音yāo,一缕细丝（），表示幺、幼

细小

“罒”是“网”字的变写，与网有罩、罚、关 罗

是旗游（飘带）飘动形（）， 旗、旋、与旗帜有关 旅

是弓（）的象形，与弓有关 弯、张、弛

像刀（ ）形，与刀有关 切 分

“刀”作偏旁的变形 利、刚、判

“刀”作偏旁的变形 辨、师

古刑罚的刀具形

辜、辣、辟

古文字“车”像车轮车轴形（），转、辆、与车有关 轰

古文字像舟船形，中横像浆，与船舰、船、有关 舱

耒

斤

酉

皿

缶

金

王

金玉类

贝

水

火

类

植物

食物

类

氵

巛

灬

艹

木

禾

饣

米

鸟

动物类 隹

羽

耒字旁

斤字旁

酉字旁

皿字底

缶字旁

古代掘土的农具（）

是斧的象形，与斧及用斧砍的动作有关

像酒坛形（），与酒有关

是器皿的象形（），与陶器有关

读fǒu，上“午”（杵）正在“凵”中捣泥制作瓦器，与瓦器有关

“△”表示覆盖，两点（丷）金子金字旁

埋藏于“土”中，表示金属类。

“玉”作偏旁省点作“王”，实为王玉旁

“玉”

“玉”作左偏旁省点且下横变斜堤， 环、理、斜玉旁

与玉有关 琢

古人曾以贝为钱币，与钱财有关 财、资、贝字旁

贪

水（）作偏旁的变写，与水有关 没、深、三点水

渐

折川旁 古“川”字，水流形 邕、巡

是“火”作偏旁的变写，与火有关（现热、煮、四点底

代简化字除“燕”字外，“灬”均表示烈

火）

耕、耘、耙

斩、断、兵

酬、醉、醋

盆、盘、血

罐、缸、罄

铸、镜、铁

弄、全

草字头

木字旁

禾字旁

竹字头

食字旁

米字旁

鸟字旁

隹字旁

羽字旁

小草从土中生长形（），表植物花、菜、类 落

是树木的象形（），与树木有关 枝、析、梁

像禾穗形（），与禾类植物有关 秀、秋、积

两枝竹叶的象形（），与竹或竹篮、筷、器有关 箱

“食”像器皿盛着饭粒形，与食物饭、饺、有关 饿

像斗中装盛米粒形，与谷类或食物粒、精、有关 粥

像鸟形（），与禽类有关 鸡、鹅、鸣

短尾鸟（），与鸟类有关 维、集、难

两根羽毛形，多与鸟羽及鸟的飞翔有关

翔、翠、翦

虫

犭

豸

羊

牛

虍

匚

虫字旁

反犬旁

字旁

羊字旁

斜尾羊

秃尾羊

牛字旁

虎字头

撇米旁

撇折头

缺右框

像虫（  ）形，与虫类有关

亠（1） 点横头

亠（2） 点横头

冖

冫

凵

其

他

类

囗

彡（1）

彡（2）

彡（3）

彡（4）

彡（5）

鬼

歹

秃宝盖

两点水

坎字底

围字框

三撇旁

三撇旁

三撇旁

三撇旁

三撇旁

鬼字旁

鼓字旁

歹字旁

蜻、蚯、蝶

横倒像奔走的兽类形（），与兽狐、狼

类有关

读Zhì，食肉兽长身大口利齿形豹、豺

（  ）

突出羊的头角（），与羊有关 鲜、群

“羊”字的变写，与羊有关 羞、着、

“羊”字的变写，与羊有关 羔、盖

突出牛的头部的象形（） 特、牦

像虎啸形，与虎有关 虎、虐、

读音biàn,兽类足迹（），依足迹可悉、释、辨其类属 番

动物尖形头部的变形 龟、鱼、（在“危”“色”中是“人”的变角

形，）

像方形盛物器，多含把物掩藏其中匠、匣、之意 匪

象屋顶形 （） 京、亭、享

指人首及双臂形（） 亦、交、亡

古“幂”字，表示覆盖、遮蔽 冠、冤、冥

古冰字，象凝结的冰块形（），与寒冻、凉、冷有关 凝

或称“缺上框”，像坑洼形，是“坎”凶、击、的初文 出

或称“国字框”，像四周被围形，古“围”国、园、字 圈

表毛发 须

表声响 彭

表光线 影

表纹路 彪

表修饰 彩

下像人身，上戴狰狞假面具，表示鬼怪魂、魄、之物。古人认为鬼行动诡秘，多在阴私魔

处，故从“厶”

像侧视的鼓形（），与击鼓有关 喜、鼓、嘉

一块无肉的残骨形 残、殃、死

聿

聿字旁

读yù，手执笔或某种器具形（）；律、建、“津”是手持篙于河畔撑船形 津

部分构字率较高的声旁简说

形声字的数量很大，声旁也很多。大多数的声旁可以独立成字，不难辨认，但也有部分已不成字或是冷僻字，了解这些声旁的含义和读音，有利于我们高效地进行形声字的教学。

声旁 读 音 含 义 例 字

丩 jiū 古代结绳的器具，以之牵引纤维绞结成绳 纠、赳

古“考”字，通“老”义，弯曲的杖形，以杖示老

丂 kǎo 考、巧、号

夬 juã 人手持破网形，故有破损意，读juã，也读kuài 缺、决、块

亢 kàng 人的颈脖伸长之形 抗、杭、坑、

卂 xùn 似鸟振翅奋飞形, 古“迅”字 迅、汛、讯、

丬 chuáng 把“丬”横倒成“”像床形。另说是“片”的反写，将、壮、妆、

读pàn；或说为筑墙之版。

凡 fán 古“帆”字，像船帆形 帆、矾、钒

 gōng 指人的肱肘（泛指胳膊） 雄、肱、宏

 zhēn 鸟翅羽毛丰满形（） 珍、趁、诊

 jìng 繁体为“”，像织布机上排列的经线，古经字 经、径、颈

Yì 原为“”，上横目（眼睛）下辛（刑刀），侦缉意 译、释、绎

 yán 原指陷泥地，即谷川两侧的润泽之处，引申指河岸 沿、铅、船

市 Shì 集市意。“市”字共五画 柿、铈

 fâi 围裙意。“”字共四画 肺、沛、旆

 juǎn 用手抟弄饭团意 卷、眷、拳

 huāng 原为形声字，川形亡声，水广貌 荒、慌、谎

 tū 原为会意字，从倒子从川，婴儿娩出之状（） 流、硫、梳、

 zāi “戈”上有毛发，表伤害。现作声旁 载、栽、裁

 gěn 眼睛向后回看的人形 很、狠、恨

 fãng 形声字，夂形丰声，夂是脚，有行走而相逢意 逢、蜂、烽

佥 qiān 脸、敛、检

繁体为“僉”，众人同时开口祈祷，故表皆、都意

声旁

奂

读 音

yuān

huàn

含 义

本指有大口，有吸盘的软体蛭类动物

繁体为“奐”，馆舍内外主宾呼唤，由馆舍而含大意

例 字

娟、鹃、绢

换、唤、痪

舀

爰

叟

彖

敖

敫

盍

曼

襄

jú

jùn

táo

líng

jiã

jí

zhuî

xiàn

yǎo

duān

fú

jiǎ

yuán

chán

sǒu

tà

yâ

biàn

tuàn

áo

yáo

rïng

qī

wēn

jiǎo

hã

lín

màn

dàn

guàn

Xiāng

像一人躬身淘米形

原为形声字, 夂形允声。脚行走快捷意

“勹”是躬身之人，正捣泥制作陶器（缶）

像一个抬脚（夂）登上土山的人

古“捷”字，手（）脚（止）灵敏快捷意

原为会意字，“口”对着“耳”小声说话

“又”是手，表示很多手在劳作

人（）陷坑（臼）中

伸出手“爪”从“臼”中舀出米粒形

“一”地，“屮”苗，“”根须，植物生根萌芽形

敬神时盛酒的瓶子形，敬神求福意

手（又）持工具（）在悬崖上凿打石块形

双手（爫、又）持“干”（有叉的器具），有援引意

菊、掬、鞠

俊、峻、竣

掏、淘、陶

凌、陵、棱

捷、睫、婕

缉、辑、楫

辍、掇、啜

陷、馅、焰

稻、滔、蹈

端、揣、踹

福、副、富

假、暇、遐

援、媛、瑗

狡兔奔跑形

搀、谗、馋

古文字是年长者手（又）持火把在穴居里搜索形 搜、馊、飕

群鸟振翅从林中冒出形，鸟高飞貌 塌、蹋、榻

“木”上枝繁叶茂状 碟、蝶、谍

“辛”是刑刀，双“辛”代表两罪人互辩 辩、辨、辫

“豕”是猪，“彑”是猪头，猪翘着嘴巴脱逃状 缘、篆、椽

古文字由“出”、“放”会意而成，外出遨游意 傲、熬、遨

人手爪“爫”持“午”（杵）在“凵”中捣泥制胚 摇、谣、遥

是“荣”的古字，原上部是双“火”，表示繁花怒放 荣、营、荧

古“漆”字，“木”下滴着液汁形 漆、膝

原为上囚下皿，会意为人在屋内烤着火盆取暖，现简化温、瘟、愠

字可识记为：“皿”中有水，“日”照水则温

将“白”光“放”出，光芒闪耀状 缴、徼、激

古文字是盖子盖住器“皿”形，上下正合适 磕、嗑、瞌

古文字上炎下舛，表示磷火（俗称鬼火）行走不定 磷、鳞、遴

形声字，又（手）形冒（下目变写成罒）声，手的动作慢、蔓、馒

轻缓舒长意，如：轻歌曼舞

“  ”是仓库，“旦”表声，粮满仓的意思 擅、颤、膻

小篆为“ ”，猫头鹰的象形 罐、灌、鹳

手持农具挖坑放种，再以土覆盖，犹如以衣包覆 嚷、瓤、壤

二、汉字造字的基本方法

(一)象形、指事、会意-----纯表意字

汉字是世界上最古老的文字之一，至少有三千年的历史。表意性是汉字最基本的特性。东汉许慎的《说文解字》是我国语言学史上第一部分析字形，说解字义，辩识声读的字书。汉字造字法有“六书”之说，即像形、指事、会意、形声、假借和转注，这是前人对汉字研究

的科学总结。文字学家又研究认为，象形、指事、会意、形声属于造字方法，假借和转注实为用字方法。在四种造字方法中，形声字的出现表明了汉字由表意性向表音的方向发展，而于它之前的象形、指事、会意字，则是纯粹的表意文字。下面简要地谈谈这三种字的基本特征。

1．

象形

象形就是依照事物的形体，描绘出它的轮廓和特征。这种依照事物的形体描绘而成的文字就称象形字。如：

日  月  目  山 

象形字的特点很明确，就是许慎所说的“画成其物，随体诘诎”。许慎的界说是就汉字“造文之初”的情形说的。现行汉字，象形字很多已不象形。这说明汉字经历了漫长的演变过程，已褪去古文字的图画色彩，渐趋规则化、符号化。但是，考之甲骨文、金文却是很接近图画的。它们有的取事物侧视、仰视、俯视的平面形象描画出全角，如： （水）、  （鸟）、（龟）。有的为了准确地表示事物而将其特点突出，如：“象”字，突出其长鼻，甲骨文写作 “”；“母”字，则突出其双乳；有的描画出具有特征性的局部，如“羊”字，甲骨文只画出其头部而作 “”，“牛”字则突出其弯角写成“”，有的以为单纯画出其简单的轮廓还不足以使人明白，就画出相关的部分加以衬托，如“果”字，若单独画一个圆形的果子，就易与其它圆形之物相混，于是就将果树一并画出来，表示这圆形之物是树上的，这样，就使人容易明白这是果实。又如鸟、隹、虎、豕、木、禾、人、口、手、耳、水等等，在古文字阶段，它们都很像一幅单线勾勒的简笔画，都是根据物体的表状，“随体诘诎”描摹出来的，一望即知其为何物，所以象形字具有很强的直观性。如何象形，当然是以能使人们一见就知义为目的。因此可以画得简单而达到此目的，也就不需复杂化，这就是所谓的“独体象形”，如以上所举的“日、月、目、山、水、鸟、象、羊、牛”等字。有的事物画得太简单，不能使人一见就知义，如上述“果”字，如只画一个圆的果形（上面部分），人们就不知其为何物，再如“血”，若只画“ ”，人们也不知道这是水是沙或是血，而把像血滴的“ 、 ”与盛牲血之器“皿”一起画出来，就能使人联想到血。象这类由两种同类或相关事物的实形组合而成的字叫合体象形字。合体象形字所合的二体若分开后，一般有一体不能单独成为具有合体字义或与合体字义有关的字。如“血”字的“ 、 ”不单独成字，另如“果”之“田”，是果实的象形，不单独成字，如果说它与田地的“田”相似，那也与果实无关。像这类的合体象形字还有“眉”、“瓜”、“石”、“牟”等字。

《说文》共收象形字264个。在汉字总量中约占百分之四左右。象形字在汉字总量中虽然数量不大，但它们是组成指事字、会意字、形声字的基础。熟悉和掌握了象形字，就掌握了汉字大量的基本构件。在小学语文课本中的象形字主要有如下一些：

人体类：人又大子女尸口夫长文心手爪止毛目老臣自耳身首面眉鬼。

动物类：万飞马犬贝鸟羊龙凤羊虫肉羽龟角虎兔鱼鹿象鼠燕。

植物类：木禾米竹瓜来齐果帝桑。

服饰器物类：刀丁力几勺巾弓门车瓦斗斤玉且册矛伞衣曲舟网豆囱其壶。

天文地理类：山川小土日月云气井水火申丘石田永行州回雨京泉高雷。

其它：卜。

象形字的产生，是文化史上的一件大事，使文字和语言的关系更为密切。并开始成为真正记录语言的工具。

从造字方法来看，象形字最能反映本义。例如“身”字，其字像女子侧身大腹怀孕之形，其本义为身孕。《诗·大雅·大明》：“大任有身，生此文王。”用的就是本义。又如“行”字，甲文、金文写如“”均象十字路口，本义是道路。《诗·周南·卷耳》“嗟我怀人，

彼周行”和《诗·豳风·七月》“女执懿筐，遵彼微行”中的“周行”“微行”就是“大路”“小路”。正因为象形字像实物之形，因而具有很强的直观性，一望即知其为何物，也就不难察明其本义。但是，象形字毕竟是文字，它不是写生画，不可能把每一个事物的细微差别都描画出来。例如甲骨文中的“豕”和“犬”，都是象形字，形体很相近，就不容易分辨。文字又总是在不断地发生变化，不断提高其符号化、规则化程度的；甲骨金文演变为小篆，隶书代替了小篆，楷书又代替了隶书。在这个演变过程中，象形字的形象性受到相当程度的削弱，后来变成了由横、竖、点、撇、捺等笔画构形的方块字，它们先前的直观性已十分模糊，同时，许多复杂的事物、抽象的概念也无法用象形的方法表现，这些都是象形字表义的局限性。象形字的局限性又限制了它本身的发展。于是人们想出了第二种造字方法，那就是“指事”。

2、指事

许慎在《说文解字》一书中解释说：“指事者，视而可识，察而可见，上下是也。”“视而可识”指初看可以标识符形怎样构成。“察而可见”指仔细观察可以知晓字的意义。“上下是也”是他举的指事字的例子。指事是表达语言中抽象概念的造字方法之一。指事字，就是表达语言中抽象概念的一种符号。指事字可以分为两类。

（1）

在象形字基础上增加指事符号构成的指事字。这类指事字由两部分组

成，一部分是用某一象形字来代表对象；另一部分则是在这个象形字中所加的简单符号，用以指示部位、处所，这个加上去的符号不能作为文字而独立存在。如“木”字是个象形字，在古代，“木”字就是“树”的意思，在它下面加一短横，就成了“本”字，即特指“木”之根部所在；如果把短横这一符号放在“木”上，就成了“末”字，则表示树梢之所在。又如“刀”字是象形字，若指刀口时如何画呢？这实在是无形可画，于是就在“刀”字的撇上（即刀口处）加一点，这一点就是指事符号，指明刀口之处，以此表示刀刃之处。本、末、刀这类字都是在原象形字的基础上加指事符号来指明意义的。再如：

亦  《说文》：“人之臂亦也。从大，像两亦之形。”“亦”即今“腋”之初文，“ ”即人的正面象形，腋窝虽是具体事物，但不便用象形之法独立表示出来，故在双臂之下加上指示部位的指示符号，表明意之所指。

寸  《说文》：“十分也。人手却一寸动脉谓之寸口，从又从一。“又”是

手的象形字。用“ ”特指寸口之处。寸口是中医摸脉之处，中医学仍有此术语。

甘  《说文》：“美也。从口含一。一道也。”甘是一个抽象的概念，这个“一”也不表示一个具体的食物，而是表示甘甜乃“口”中的一种感觉。

（2）

抽象符号加抽象符号组成的指事字。如上、下二字，古人曾写表示一

高一低，以横为基准线，以点表示位臵高处和低处的意思，这是一种纯象征性的符号，而将这种符号运用到汉字的构造上来，就是指事。

象形字和指事字一般都是独体字，主要区别在于：象形字重在字形像原物之形状，而指事字重在用抽象符号进行提示。《说文》中的指事字数目最少，仅有129个，汉字基本上没有再造。小学课本中的指事字也只是本、末、未、朱、亦、寸、叉、甘、上、下、中等二三十个。因为用这种符号变换的方式造字毕竟是有限的，也并非所有的象形字加上指示符号后都能收到“视而可识，察而可见”的效果。对比较复杂的抽象意思还是不能表达，于是人们又想出了第三种造字办法，那就是“会意”。

3、会意。

许慎在《说文解字》中解释说：“会意者，比类合谊，以见指（hui）,

武信是也。”比，并的意思。类，指字类。谊，是义的本字。 通挥，比类合谊，指把两个

以上的字合并，会合它们的意思。以见指 ，指合并两个字成新字后所表示意义的指向地方。武信是他举的例子。概言之，会意就是把在意义上可能发生关联的两个或两个以上的字组合在一起，进而表示一个新的意义，如“休”，是“人”和“木”组成的，表示人倚树木休息的意思。会意是在象形字的基础上创造出来的，所表示的意义要从字与字组合的关系上显示出来。

会意字从其部件的组合方式上看主要有两种类型：

（1）同体会意

从（两人一前一后，表示跟从）

林（两木并立，表树木丛生）

炎（两火相叠，火上有火，表火光上升）

步（两止一前一后，表步行）

磊（三石相累，表石头累积貌）

（3）

异体会意

旦（日出地平线，表示早晨）

莫（日落草从中，表天色晚）

囚（“人”在“口”中，表囚系）

采（爪在木上，表采摘）

看（手斜目上，手搭凉棚状，表望）

会意字从其部件组合的具体性和抽象性看，主要有两种类型：

（1）此类会意，即把两个或两个以上的具体意符，按人们的习惯

或对事物的理解组合在一起，从而显示一个新的意义。如以上所举的从、采等字。“从”由两个“人”组合而成，“采”由“爪”和“木”组合而成，这些意符都是很具体的，它们组合后显示了一个新义。

（2）合谊会意，又称顺递见义，即把两个或两个以上的意符组合

在一起，表示一个意念，实际上好象是一个紧缩了的词句，如：尖（上小下大为尖）、夯（大力砸为夯）、尘（小土为尘）、歪（不正即歪）、卡（不上不下为卡）。

为构成汉字的方块形状，一些合体会意字的部件常进行变写，文字学中称为“变文”。如“光”，下“儿”是“人”的变写，上“ ”是“火”的变写，会意为人持火把，光芒四照。再如“雪”，下“ ”实为“习”的变写，“习”是“羽”的一半，即一根羽笔，知此变形，则可会意想象鹅毛般大雪纷纷扬扬洒落的样子了。《说文》收会意字1167个。小学语文课本中的会意字主要有如下400余个：

A安奥

B罢百拜班斑般半保报暴北甭比笔闭扁便表别瘪冰兵丙秉并步

C采蚕曹曾差辰尘成承乘丞赤充臭初楚畜矗穿串闯春辞此从

D带盗道登典奠吊叠定丢冬兜断对多

F乏罚法烦反肥吠分奋丰奉伏凫父付负

G告哥各公宫共骨谷鼓古寡乖官光规

H寒好合黑轰后厚化画幻皇灰会惠昏或

J及吉即棘集脊计季既继祭加家夹尖间监兼茧见件建匠皆解介今筋晋晶居绝军君

K卡看科肯孔寇困

L劳牢乐里立利杰连帘两料劣林令另流旅

M买麦卖卯美绵棉免苗灭蔑名明鸣命莫某牧

N拿男闹内嫩尿聂弄奴

P抛佩朋皮匹辟片票品平

Q奇乞启起弃器妻牵侵秦青庆秋囚区取全雀

R仁容如乳辱若闰

S塞丧扫色森傻煞闪扇善折射甚生省圣师实史土市是世事守受兽叔束耍双爽司死寺宋送素肃算孙索

T讨套忑天甜粜彤同秃突图退妥

W歪外丸王危威尾委卫位畏我卧屋吴武

X希析悉喜系先鲜闲衔相香向嚣信兴杏幸兄休秀须旋穴熏旬寻

Y岩炎奄艳央妥要叶益逸役意音因引印荧盈蝇庸用幽友有幼右狱御渊原元匀

Z灾宰再赞葬早枣灶皂则翟詹斩蘸章丈钊找折着真阵争正支直执制质灸众周粥肘咒昼逐祝宗走奏足族最奠左坐。

以上所说的三类字都是纯粹的表意字，字的本身没有读音的标志。会意字虽然能表示抽象的概念，比象形、指事进了一步，但是仍然没有越出象形字的藩篱，还是不能适应社会经济文化日益发展的需要，于是就产生了造字功率最强的形声字。

（二）形声

许慎在《说文解字》一书中解释说：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”名，在这里指的是字的意思。以事为名指用与其事相联系的字来造字，表示新字意义的范围，这就是形声字表形的形旁。取譬相成，指取用读音相似的字表示新字的读音，即形声字的声旁。概言之，形声字就是由表义的形符（或称形旁）和标音的声符（或称声旁）两部分组合而成的新字。

形声字这一造字方法，解决了用象形、指事、会意三种方法所不能解决的问题，这是汉字造字法的一个重要发展。形声字的产生使汉字的性质发生了重大变化，它使汉字由表意文字发展到表意兼表音的新阶段。三千多年来，形声字不断增加，甲骨文中形声字约占百分之二十，东汉许慎《说文解字》共收字9353个，形声字字就有7897个，占该书总数的百分之八十四左右。时至当代，形声字已占汉字的百分之九十以上。了解形声字的形体结构及其性质，对掌握汉字和进行小学识字教学具有十分重要的意义。

1、

形旁与声旁的组合方式

形声字由表义的形旁和标音的声旁组合而成，其形与声的组合方式

主要有对等式的六种类型：

左形右声：清、松、锯 右形左声：攻、顶、放

上形下声：箕、草、雾 下形上声：想、基、装

内形外声：闻、闷、翅 外形内声：园、匣、圈

在上面的六种组合方式中，左形右声是最基本的一种，在形声字中

数量最多。这六种组合方式是比较规整、对称的。另一种形和声的组合

则呈分布式，如：

形被拆开：街 行形圭声

裹 衣形果声

声被拆形：随 之形随声

辩 言形声

这种分布式的结构也可视为内形外声和外形内声的内外结构。

除对称式和分布式两种组合方式外，还有一种不规则的偏角式形声字，它们

或形偏一角，或声偏一角，如：

荆：艹形刑声，形偏一角，呈  形；

颖：禾形顷声，形偏一角，呈  形；

旗：形其声，形偏一角，呈  形；

徒：形土声，声偏一角，呈  形；

再如：“载、腾、病、佞、疆、寐、房”等字，也都属于形或声偏于一角的形

声字。了解形声字中这一特殊的组合方式，有助于我们更好地掌握其音和义。

形声字一般情况下是一形一声的，如上面所举的字，也有一些是二形一声的，

如“碧”，玉石表形，白标音；“”，竹、皿表形，甫标音。还有个别形声字甚至是三形一声的。这是就其具体的象形部件而言的，而这两三个具体的象形部件常常又是有内在联系的，故又可把它们看成是一个有机的整体，从这样的角度看，形声字又仍然是一形一声的。

一些独体字或偏旁充任形声字的形旁或声旁是比较固定的。如“口”，在“召、

问、咏、吐、唤”等字中均为形旁，“青”在“清、晴、睛、请、情”等字中均作声旁。而一些独体字或偏旁在组字时既可作形旁，又可作声旁。如“刀（刂）”在“剑、刊、切、删、剪、刻”等字中作形旁，而在“召、到、叨”等字中则作声旁；“示”在神中作形旁，而在“视”中则作声旁。

在形声字的形与声编排组合时，造字者出于左形右声这一基本结构类型和汉

字方块形状的美观着想，把一些形声字的形符竖着写，我们今天只有倒放着看，才能清楚地或依稀地看到其本来面目。如“病”字的形旁“ ”，本是人因患病而卧于床的象形，把“ ”横倒成“”后才能现此形态；“险”“阳”中的形旁“阝”（阜）本是山岭的象形，只有把“阝”横倒成“  ”才象山岭重叠之形；“狼”、“狗”等字中的形旁“ 犭”（犬），也只有把它横倒成“  ”，才依稀可见一条横着奔跑的兽形，这种现象文字学中称为“倒文”。

2、

形旁的一形多义与一义多形

形声字的形符是表义的，一般是一形一义。由于汉字形体的演化和楷化，一

些形符字出现了一形多义的现象。例如“彡”（音shan），初文是一种须毛的象形，如“须”，“页”是“首”的变写，表示头部（指颈脖往上的整个头部），而在“首”旁的三撇（彡），就是飘拂的胡须了。“彡”还可以表示声音，如“彭”，其中的“  ”表示一个有脚架的鼓，“彡”则表示敲鼓时发出的蓬蓬响声。“鼓”在周代初期的青铜铭文中“彡”写如“ ”，这种用短线点来表示音响的手法竞然古今完全一致，多么奇妙！鼓声蓬蓬，“蓬”与“彭”古今同音，因而“彭”的本义是鼓声，后又以之作声旁造出与水有关的“澎”字。又因为鼓声远传，明显张扬，于是又以声音的“彡”为形旁造出了“彰”等字，成语有“欲盖弥彰”。“彡”还可表示光线。如“景”是“影”的初文，“景”的“京”原是上古时代的宫室象形（至今还有京都、京城、北京、东京等词汇），“京”上加“日”表示日光照耀宫室之意，“景”的本义是日光。东晋后出现“影”这个形声字，以“景”标音，以“彡”表义，“彡”是表示光线的符号，日光所照，影点斑斑，“景”由会意字变成了形声字“影”。“彡”除表示须毛、声音、光线外，还可以表示花纹和色彩。如“彩”，“采”标音，“彡”表形，即表示多种颜色和由多种颜色衍生出来的纹彩、光彩的意思。再如“彤”，“彡”表示色泽，“丹”即红，“彤”即红，“彤”即是红的色彩。“彪”字以“彡”表示老虎身上的斑纹。从前把有文采的贤能之士以“彦”称之，字中的“彡”即是由花纹色彩引申而出的文章辞采意。

类似的一形多义的形符字还有其它一些，如“尸”在“屋”中表房屋，而在“尿”、

“屎”、“尾”中则表人弯腰下蹲形。左“阝”与山岭的高险有关，如阻、险等字，右“阝”则与区域有关，如都、郊、邻等字。

由上可知，部分形声字的形旁有一形多义的特点，另一些形声字的形旁还有一义多形的特点。如“手”是象形字，古文字可看出其手臂和五指。“手”作形旁时，可因其位臵的

不同而有多种写法。如可变写为“ 扌 ”，如打、握；可变写为“  ”如举、击；可变写为“ ”和“  ”，如有（手拿肉即表示有）、戒（双手持戈，表示警戒）等。再如“心”作形旁时可变写为“  ”，如情、悦等，变写为“ ”，如恭、慕等；“肉”可变写为“月”（如肚、肠等）、“”（如育、肓）、“  ”（如然、祭等）。

3、声旁与本字的读音关系

在上古，形声字中标音的声旁与本字的实际读音大多是一致的，因此，人们在认读生字时有一种“有边读边，无边读中间”的说法。这种通俗的解说，揭示了形声字声旁标音的特点。但是，由于语音随着时代的变迁而有所改变，因此，相当部分形声字的声旁与这个字的实际读音也发生了变化。但是，万变不离其宗，一般来说，形声字的声旁与这个字的读音主要有下面三种关系：

（1）

同音关系：声旁与本字的声韵调完全相同或者声韵母相同仅

声调不同。如：

清---声旁“青”读qing，“清”也读qing。这类字有“湖、爸、铜、材、

和、洋、铲、锤、证、睛、情、请”

妈---声旁“马”读ma，而“妈”读ma，声韵母相同，仅声调不同。这类字有“汞、骂、请、摸、鸦”等。

（2）

双声关系：声旁与本字的韵母不同，但声母仍相同。如：

醉---声旁“卒”读zu，而“醉”读zui，声母相同；

杯---声旁“不”读bu，而“杯”读bei，声母相同。

这类字还有“怯、破、煤、缸、魔、您、慕、哈”等。

（3）

叠韵关系：声旁与本字的声母不同，但韵母相同。如

空---声旁“工”读gong，“空”字读kong，声母不同，但韵母相同。

崩---声旁“朋”读peng，“崩”字读beng，声母不同，但韵母相同。

这类字还有“恐、叛、悲、效、袍”等。

由于汉字的发展演变，一些字的形义发生了较大的变化，一些形声字的声旁

也失去了标音作用。如治、冶、借、错等字，它们的声、韵、调都已不同了。

在形声字中还有一种累增现象，就是借用已有的形声字做声旁再组成新的形

声字，这个做声旁的形声字与新组成的形声字一般具有同音关系。如“召”是个口形刀声的形声字，又以“召”为声旁组成形声字“昭”，尔后又再以“昭”为声旁组成形声字“照”。这种以累增形式而组成的声旁与本字具有同音关系的形声字也是常见的。例如：

阁（门形各声）---搁（扌）形阁声

署（四形者声）---曙（日形署声）

崩（山形朋声）---蹦（足形崩声）

豪（豕形高省声）---壕（土形豪声）

„„„„

就绝大多数的形声字来说， 声旁与字的读音关系或同音，或双声，或叠韵。

有人统计，39%的形声字读音与其声符字一致，余下的是叠韵字较多，双声字又次之，一小部分则声音完全变了。掌握这一特点，对于同音者，当然可以“有边读边，无边读中间”，对于双声叠韵者亦可由近似音去寻找其读音的线索并由字义去推出正确的读音。如“崩”字，声旁与本字的读音属叠韵关系，当已知“朋”peng的读音时，则可由形符字“山”推出口语中的“崩裂”的“崩”的读音（这种推断并非完全准确。）如果说具有双声叠韵关系的形声字能间接地标识其读音的话，那么声旁与本字的声韵母已完全不同的字就较难断定其读音了。如“江”，声旁“工”读gong。而“江”读jiang，声旁与字的读音已完全不同，不过，

若用白话、客家话等含古音的方言去辨读，“工”与“江”的声音还是比较近似的。运用方言去辨读也还是可以为我们提供一些读音的线索的。

4、

部件的省写----省声字和省形字

形声字的形旁和声旁原来都是相对独立的基本字，它们组合成一个字时，有的由于笔画太多，有的由于结构上过于庞杂臃肿，不符合汉字方块形状的美学原则，于是省去声旁或形旁的某一部件，这就形成了形声字中的省声字和省形字。

省声字，就是声旁省去某一部件的形声字。如豪，豕（猪）表形，高标音，但如果组成上“高”下“豕”的一个合体字，在结构上就过于庞杂臃肿未成方块形，直行书写还会使人误读为“高豕”二字，于是造字者把声符字“高”省掉下“口”，把“豕”装入，组合成了“豪”字。这样，形符与声符巧妙组合，浑然一休，既美观又便于书写和认读。“豪”字是声符字省略其中的部件，故叫省声字。省声字的类型主要有二：

（1）

把笔画繁多的声符字省去一部分，形与声组成左右上下的对

称式结构。如：

珊---玉表形，删省声，左右结构

恬---表形，甜省声，左右结构。

梁---米表形，梁省声，上下结构。

（2）

省去声符的一部分，空出位臵来安臵形符，一般形成半包围

式的结构。如：

岛---山表形，鸟省声。

夜---夕（月）表形，亦省声。

觉----见表形，学省声。

就省写字来说，省声字较多，省形字也有一些（省形字即是形符字

省去某一笔画或部件的形声字）如屦，是“履”省形，娄声；星，是“晶”省形，生声。省形字在会意字中亦较多，如“始”，从女从胎省，义为妇女怀胎是人之始。

有些省声字和省形字，其省写既是从字的结构美观考虑，又是含有特定的含

义。如枭xiao，《说文》解说为“不孝鸟也”。枭是猫头鹰，本是益鸟，但旧传枭食母，故古人恶之，称为“不孝鸟”。“”由“木”和“鸟”的省写组合而成，“鸟”字省写其形体，活现了人们由于厌恶它而裂其身悬其首于树木之上的情形，如果“鸟”字不省写，反而无此效果了。

5、会意兼形声-----亦声字

形声字的声旁起标音作用，而有些声旁字既标音也表义，音义合一，

这种造字法，属于形声字与会意字的兼类。《说文》中常出现“亦声”这个术语。古人解说为“凡言亦声者，会意兼形声也”，因而一些文字学的书籍中把这类会意兼形声的字简称为“亦声字”，例如“婚”，《说文》解说为“娶妇以昏时”，这种在黄昏时分女方才入夫门拜堂行婚礼的习俗至今仍在一些地方沿用。又如“坪”，由“土”和“平”会意而成，土很平之处就是坪，而“平”同时又表示读音。再如下面一些亦声字：

姓，从女从生，生亦声；

娶，从女从取，取亦声；

汐，从水从夕，夕亦声；

功，从力从工，工亦声；伙，从人从火（古代兵制，十人一锅同伙做饭，同火之人即为伙伴），火亦声）；

均，从土从匀，匀亦声；

旱，从日从干，干亦声；

返，从走之（行走）从反（回头），反亦声；

定，从宝盖（房屋），从正，正亦声，安定义。

形声字的声兼义现象古人早有谈及，东汉许慎的“亦声说”，宋代王圣美的“佑文说”（以声音通训诂的一种学说）都对形声字中这种声兼义的现象进行了有益的探讨研究。北京国际汉字研究会名誉会长，香港安子介先生提出了“劈文切字法”，又称“部首切除法”，该理论认为，“大部分现代汉字”‘部件’是由‘象形’得到内涵，合拼而成会意，有隶变而产生变化。由此认定，一个形声字切除其表义的部首外，其声旁“也是有意义的”。形声字的声旁是否普遍地具有兼表义的特性，文字学家们尚在研究探讨之中，由于汉字的演变加之对汉字奥秘尚未全部揭示，我们至少还不能说声符字都兼表义，但我们了解部分形声字中有声兼义这种特殊的构字现象，当我们遇到这类字时就能“因声以求义”，同时又能“由义而读音”。

6、

形声字发展的时代性

形声字由表义的形旁和标音的声旁组合而成，是一种比较科学、能产的造字方法。形声字的形旁表意，这对于我们研究汉语词的原始意义，研究古代社会生活及其发展，了解当时人类的认识水平，都是有帮助的。

“民以食为天”，而能火熟食，则是先民由野蛮进入文明时代的标志之一。《礼记、礼运》说：古者“未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮兽血、茹其毛„„后圣有作，然后修火之利„„以炮，以燔、以烹，以灸、以为醴酪。”炮（带毛烧烤）、燔（去毛烧烤）、灸（去皮烧烤），都从火，是直接接触火的熟食方法，还有蒸、煎、煮、炒等是通过器皿烹煮的熟食方法，式样甚多。单说“烹饪”二字，都是形声字，烹字从火（四点底是火的变形），本是一种用水煮熟食物的方法，后来发展为熟食的总名。人类的熟食法先以烧灸，有了器皿后才能烹煮，才能讲究生熟度。“饪”字从食是煮食物熟而不过烂的意思，煮得适度为饪。《论语、乡党》说：“失饪不食。”这既是礼节的问题，也是讲究口味，营养和饮食卫生的问题，反映了中国上古饮食文化高度发达的情况。”

监，繁体为监，象一个人弯着腰（）瞪着眼睛（臣）下视水盆（皿）照面的情状，本义是照镜子。这个字告诉我们人类最初没有镜子，只好用盆子装水照面修容。春秋时，人们掌握了青铜冶炼技术，并利用青铜磨制出了可以照面的铜镜，于是先后以“ 鉴 ”、“镜”表示铜镜，以区别原来的水盆镜子。今天，我们使用的镜子已不是铜的而是玻璃的了，但我们仍用“镜”来书写，因为威信镜子尽管材料不同，但作用却是一样的，用不着另造一个字来代替。

又如“财、货、贵、贱”等字以“贝”为形旁，“向、帛”以“巾”为形旁，“钱、银”以“金”为形旁，从这些不同的形旁可知我国古代曾先后用过贝壳、丝帛和和金银来作货币，反映了汉族人民对于贷币价值观念的发展过程。又如在上古母系民族社会里，以妇女为中心，很多姓氏都加上“女”旁表形，如“姜、姚、姬、赢”等，连姓字本身也是女旁，一些美好的字眼也用上女旁，如“好”、“姣”、“姝”等。到了男权社会的时代，从文字上也可以看见许多侮辱女性的痕迹，如“嫉、婪、嫌、妓”等字，就连“偷”字和“懒”字也曾加上“女”旁。“政、教”以“攵 ”为形旁，从“攵”的字往往与“打击有关”由此可知上古时代的“政”、“教”都与刑罚和体罚有关。

根据古音演变的规律，我们还可以运用形声字的声旁读音来辨识一些普通话音节的正确发音。如音韵学家研究认为，上古没有翘舌音。如“治”和“吃”，声符字“台”和“乞”的声母分别是t和q，这样则可依据“dt”法和“jqx法”推断“治”和“吃”应读翘舌音zhi和chi。

学习和掌握汉字中数量最多的形声字的组合规律和形、声的特点，这对于我们更好地

认识汉字，运用汉字，提高识字教学的质量，确实有着十分重要的意义。

（三）用字之法----转注和假借

转注

许慎在《说文解字》一书中解释说：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”建，造的意思。类，指字类。一首，指相同的部首。建类一首，指造互相转注的两个字要用同一个部首。同意相受，指两个字的字义相类似，彼此可以互相解释其意义。考老，是他举的两个互相解释的例子。

《说文解字》解释：“考，老也。‘老’，老也。老，指人活到七十岁，须发都变白了，也就老了。也称父亲为“老子”。考，也指老子。成语“如丧考妫”中的“考”，指父亲“妫”，指母亲。可以说考和老是同义词。至于“声”，一般也有联系，如这两者就是叠韵关系。

再如“顶、颠”两字字义互训，两者是双声关系。但并非所有转注字都音同音近，如“舟、船”，“身、躬”等，它们的声并不相通。下面举几组转注字例：

身----《说文》：“身，躬也，象人之身。”

躬---《说文》：“躬，身也。”

舟---《说文》：“舟，船也，古者共鼓货狄，刳木为舟，剡木为楫，以济不通。象形。”

船---《说文》：船，舟也，铅省声。

舸---《说文》：“舸，舟也。从舟，可声。”

顶---《说文》：“顶，颠也。从页真声。”

颠---《说文》：“颠，顶也。从页真声。”

至---《说文》：“至，鸟飞从高下至地也。从一，一犹地也。象形。”

到---《说文》：“到，至也。从至，刀声。”

臻---《说文》，至也。从至，秦声。

再如“语”、“语”、“论”、“议”三个字，在《说文解字》中是这样注释的：

“语，论也。”

“论，议也。”

“议，语也。”

“语”、“论”、“议”的部首都是“言”，字义相同，彼此互相辗转相注。“语”、“论”、“议”是转注字。

假借

许慎在《说文解字》一书中解释说：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”本无其字，指某种事物已经发生或出现，但还没有字来记它。依声托事，指用一个同声的字来代替它。令、长是他举的假借字的例子。许慎以“令”“长”为例字，这两个例字是否选得准确呢？后世议论颇多，一般认为与界说不合。明代陆深改其例字为“能”“朋”，清朱骏声改例字为“朋”“来”。原因在于“令”可由“发号”引申出“发号之人”，“长”由“发长”可引申出“年长”之义，再引申则可为“长辈”“官长”，这些都是引申义。前辈学者大都认为纯粹借音才是假借。而不赞同“引申的假借”的提法。因为既然是引申就不是假借。既是假借就不应和原字意义相关，免生混淆。一般地说：“六书”中所称的假借字，是被当作一个纯粹的表音符号来使用的。

假借有“占有性”和“兼有性”两种情况。所谓占有性假借，是指一个字被借去记录另一个词以后，有借无还，其形体被这个词完全占有，这个字的本义或另造新字或另借他字表示，甚或湮没。如：笨《说文》：“竹里也。从竹，本声。”本义是竹白，借为“粗笨”之

“笨”，其本义不再用单字表示。“难”《说文》：“鸟也。”本义是一种鸟，借为“难易”之“难”，本义湮没，后人不复知其为鸟。

所谓“兼有性假借”是指某个字虽被借去记录另一个词，但其本义仍用这个字表示，结果两个毫无意义关联的同音词共享一个记录符号。如：“耳”《说文》：“主听者也。象形。”本义为耳朵，又借为虚词。“都”《说文》：“有先君之旧宗庙曰都，„„《周礼》：‘距国五百里为都。’”本义为“都邑”，又借为副词。“果”《说文》：“木实也。”本义为果实，又借为“如果”和“果敢”之“果”。

象形、指事、会意，形声是四种造字方法。转注与假借是两种用字方法。清代以前，人们还信“六书”，认为是六种造字方法。直到清人戴震才提出疑义。他说：“指事、象形、形声、会意四者，字之体也；转注、假借二者，字之用也。”这“四体二用”之说是许慎以后对“六书”说的宝贵贡献，许多文字学家承袭了这一说法。“六书”的前四书是造字方法，与汉字的结构有关；“六书”的后二书是用字法，与汉字结构无关。

三、偏旁部首的基础知识

偏旁部首知识是我们学习书写汉字的一项重要内容。因为所有的汉字都与偏旁部首联系着。学习并掌握偏旁部首知识，对于我们识字时读准字音、认清字形、理解字义，是大有好处的。

偏旁和部首在其出现、发展演变过程中是有一定规律的。因此，在识字、写字过程中，要研究摸索它们的规律。循其规律识字、记字，将会对所识汉字读准字音、认清字形、理解字义有很大帮助。写字时，有利于把字写对、端正、美观。查字典时，有利于比较迅速、准确地确定部首，查检要查的字，选准义项。因此，我们必须认真地学好如下有关偏旁与部首的有关知识。

1、要分清偏旁与部首概念上的异同

报刊杂志、参考资料中，人们通常习惯上把“偏旁部首”连结起来说。所以，有人就误认为“偏旁”和“部首”是一回事。其实，偏旁和部首是联系紧密又有区别的两个不同的概念。学习时，要从概念上分清楚它们的异同，防止混为一谈。

偏旁，是合体字的构字部件，如形声字的形旁和声旁。也是我们分析合体字字形结构时对各部分的称读方法。我们把左右结构字左右两部分统称为“偏旁”；上下结构字的上部分称为“头”或“盖”，下部分称为“底”；内外结构字的外结构部分称为“框”，内结构部分称为“心”等，这是具体的称读方法。广义的称读方法，“偏旁”还包括上下结构字的“头”“盖”“底”和内外结构字的“心”、“框”。概言之，汉字上下左右里外统称偏旁，它们是合体字的构字成分，也是分析合体字字形时用到的概念。

部首是汉字形体结构中的重要组成部分，汉代人许慎编写的《说文解字》一书中，最早建立汉字的部首系统。作者根据汉字的字义，把九千多个字分成五百四十个部，而每部的第一个字即称为“部首”。“首”是第一个，“部首”就是一个部的头的一个字即称为“部首”。“首”是第一个，“部首”就是一个部的头一个字，这是多么浅显的名词，然而这种汉字排列法意义却是十分重大的。部首排列法从古代一直沿用至今，足可以说明这种创举是符合汉字发展规律的。如“口”部里有“吞”、“呼”、“味”、“吹”、“喘”、“含”、“唾”、“舌”、“问”、“叫”、“喝”等等一些字，它们的字义都和“口”有关系，所以都安臵在“口”部。这样要找一个字就不必茫无目的地大海捞针，一般来说可以根据字义，到有关的部里去找。

任何事物开始都不可能那么完善，需要随着事物的发展作出相应的变动。部首也是如此，千百年来，几经改进，到解放后的《新华字典》对旧部首又用了新的改进。它的固守过去按照字义分部的原则，而是更加重视一个部内所收的字跟部首在字形上的联系。这样一来，现代汉字的部首就只是按字形结构部分排列的符号，只考虑字形上相同的就编在同一部内。为查检浩繁的汉字提供了方便。同时，对于少数的变形部首，象“  ”和“心”，“扌”和“手”，“衣”和“衣”，“月”和“肉”，“足”和“足”，“刂”和“刀”，“ 犭”和“犬”，“阝”和“阜”、“邑”等等，都分别立部。比如“快”、“慌”、“慨”等字到“”部去打，而和“ ”意思相同的“心”的一些字，象“忘”、“思”等到“心”部去找。部首，是我们理解字义和学习按部首查字典时用到的概念。合休字有部首，独体字也有部首，合体字的部首一般是表义的形旁或部件。独体字的部首是笔画。分析合体字的字形结构时，分析的是该字是由哪几部分构成的，怎样构成的，用到的是偏旁。理解字义，特别是理解形声字的字义时，用到的是偏旁，主要是形旁。分析独体字字形结构时，分析的是该字是由哪几个笔画构成的，怎样构成的，用到的是笔画。查字典时，用到的是部首。切不可笼统地认为某字“偏旁部首”是什么。因为，合体字有偏旁，也有部首；而独体字有部首，却没有偏旁。

2、偏旁部首的变形

构字和写字时，为了保持汉字方块形的特点，根据“偏旁避让”原则，独体字在合体字中充当偏旁部首后，有些要变形。变形分两大类，一类是偏旁部首中个别笔画的变形。一类是基本字做偏旁部首后整体变形。

1、笔画变形

（1）

基本字最后一个笔画是捺的变形有：

①

基本字在左右结构的字理作左偏旁部首时，捺笔画要变点。如：人变 （从）、木变 

（松），禾变  （和），米变  （粮}，火变  （灶），文变 （斌），矢变（短），皮变  （颇）等。

②

基本字在左右结构的字里做左偏旁部首时，捺笔画在字的下部要变形为提。如：足变 （踩），疋变  （疏）等。

③

基本字在半包结构的字里做外结构时，捺笔画要拉长。如：爬中爪的捺、赶中走的捺、翅中支的捺、题中是的捺等。

④

基本字在半包结构的字里做内结构时，捺笔画要变点。如：达中的大、迭中的失，闪中的人，医中的矢等。

（2）基本字最后一个笔画是横笔画的字，在左右结构字的左结构时，横笔画一律变提。如：土变 （地），工变  （巩），玉变  （珠），止变  （歧），子变  （孩），马变 

（骑），血为  （衅），豆变  （豆），鱼变  （鲜）等。

（2）基本字做偏旁部首后整体变形。如：

心变  （情） 心变 （慕） 犬变 犭（狼）

网变罒 （罩） 衣变礻 （被） 水就 氵 （波）

爪变  （采） 言变 讠 （说） 金变钅 （铁）

食变饣 （饭） 刀变刂（刮） 刀变  （辨）

小变  （肖） 止变 （走） 玉变（珠）

3、

偏旁的分类和称说

偏旁可以分为成字偏旁和不成字偏旁两种。成字偏旁大多是“形旁”或“声旁”，但在某些字里丧失了表意、表音作用，成为部件。

成字偏旁因为有读音，可以称说：在教学中仍照原字字音去读即可，比较方便，唯独不成

字偏旁，因为本来就没有正式名称，或产生的年代较晚，也没有俗名，无法称，老师只得在课堂上一笔一画的教，费时费力，事倍功半。为了提高效率，根据约定俗成，科学好认的命名原则。可分为五类：1、按照笔形称说，如 ，竖撇旁；2、比照单字称说，如 ---横日；3、比照单字的一部分称说，如 ----前字头；4、比照偏旁称说，如 ---“草”连秃宝盖；5、连接两字在一起称说，如----“午”连“止”。祥见：

部分部件名称表

形体

横撇手

短长竖

两竖

竖撇刀

下半衣

叉

午连止

缺左框

方四点

春字头

左横爪

右横爪

缺点戈

在字头

竖横提

弯钩川

半竹

出头“王”

兴字头

横山

录字头

右友戒

临坚

业而曲非兼

师辨班

农丧

爽艾爻义风区

卸御

弓巨民

脊率

春奉秦

虐疟

秉兼

尧

存

北

流侃荒

监临

青素毒责

兴举佥应誉

雪归当寻

录

冂

勇字头

折笔“无”

畏字底

同字框

风字框

前字头

横日

十秃盖

草秃盖

一穿“曲”

大秃盖

秃头电

缺底共

缺点虫

缺横羊

学字头

且加横

“牛”连“巾”

长竖“早”

古囱字

长横曲

令甬疑

既

丧畏展

同周

风

业立豆首兼

临

勃脖

劳

曹

牵

龟

巷巷

贵

南

学觉

具直横

制

单

曾

典

名称

例字

形体

名称

例字

4、

关于多义部首

在部首中，有些是一个部首表示两个以上的意义。我们管这些部首叫多义部首。对于这些部首要辨别清楚在什么情况下表示什么意义，防止意义上的混淆、混乱。举例如下：

（1）

月字旁和月字底，它在不同的汉字中表示的意义有三个。

①

月字旁表示“月亮”的字有“朗、期、朔、明、朦、胧”等。

②

月字旁或月字底表示“肉”的字有“肚、肝、肺、肥、脏”等。在字下的还有“背、脊、臂、胃、肾、肓、膏”等。

③

月还在“前”等字的部件中表示舟。

（2）“ ”叫刀字头。在《新华字典》里“ ”归在刀部。“ ”在不同的汉字中表示的意义也有好几个。

① “ ”表示“人”。用“ ”表示人组成的字有负、危、急、詹等。

② “ ”表示“头”。用“ ”表示头组成的字有鱼、龟、兔、象等。

③ “ ”表示“刀”。用“ ”表示刀组成的字有赖（赖，形声字，贝形，剌声。剌字的立刀旁在“赖”字中变形为“ ”了）等。

我们了解了以上多义部首所表示的多种意思后，在分析字形时就有利于准确地联系部首所表示的确切意思理解字义，避免把多义部首理解错。

5、

义近义同部首要区分清

在部首中，有些几个形体各异，名称也各不相同的部首，却表示相同或相近的意思。这需要我们在学习时区分清楚，正确理解。如在部首中，表示手和手的部位、手的动作，手的行为的部首就有很多。举例如下：

“手”，（ ，是手攥成拳头的象形字，表示手。）

“ ”（ ，是左手的象形符号，楷书成“ ”，也表示手，如有，本义为手持肉。）

“又”（ ，是右手的象形字，楷字成“又”，也表示手，如：友，双手交叠。）

“寸”（ 是右手的象形字， 里的一点指的手腕内侧往臂一寸的地方，即寸脉。楷书成“寸”，也表示手，如寻，寻物需用手。）

“ ”是“又”在字中的一种变形，也表示手，如“秉”字，由“ ”和“禾”组成。意思是用手掐着一束禾苗。“兼”字，意思是一手掐着两束禾苗。所以，兼有二倍的意思。

“ ”（ ，是左右两只手的象形符号，楷书成“ ”表示双手，如弄、双手玩玉。）

“ ”，（ 是“爪”字的变形，用在与禽兽有关的字里，表示爪子。用在与人有关的字里表示手。如受、采等字。）

“ ”和“ ”，在古文中同义，都表示手里拿着东西有所敲打。如：牧、鼓等。

“又”在字中是右手的象形字，一般表示手。但在简化了的汉字中，“又”只有在少数字中还表示手，多数简化字中的“又”成了纯符号。

再如：“皮”、“韦”、“革”三个部首形体不同，名称也不相同，但它们却都表示皮的意思。用皮做部首组成的字，一般与人的皮肤有关。如“皲”、“皱”等字。用韦与革做部首组成的字与动物的皮有关。如：“韬”，指用皮革制成的弓和剑的套子。“韧”，原义指制好的皮革柔软，坚韧，不易折断。“鞋、鞭”等字，都是用动物皮制成的。

6、

部首在汉字中的位置是有规律的

部首在汉字中的位臵是有一定的规律的。我们在学习和研究时，不断摸索，掌握规律，可以帮助认清字形，理解字义，防止写错字的结构，提高查字典时确定部首和查检汉字的速度和质量。

部首在汉字中的位臵大体可分为三个类型。

1、

对称式

①

部首在左右结构字的左部位：打（扌）、论（ ）、秧（禾）、

粉（米）、炒（火）等。

②

部首在左右结构字的右部位：削（刂）、顶（页）、放（ ）、

邓（阝）、敲（ ）等。

③

部首在上下结构字的上部位：莉（艹）、筐（竹）、景（日）、

窜（穴）、室（ ）等。

④

部首在上下结构字的内部位：闻（耳）、问（口）、闷（心）等。

⑤

部首在内外结构字的下部位：志（心）、恭（ ）、盆（皿）、

婆（女）、煮（ ）等。

⑥

部首在内外结构字的外部位：闸（门）、园（口）、匾（匚）等。

1、

分布式

①

部首在字的上下或两边：衢（行）、裹（ ）等。

②

部首在字的中间：哀（口）、辨（ ）、粥（米）、斑（文）等。

③

部首在字的下中：赢（贝）、威（女）等。

2、

斜角式

①

部首在半包结构字的左和上：病（ ）、府（广）、厢（厂）、旗（ ）等。

②

部首在半包结构字的左和下：赴（走）、爬（爪）、毯（毛）、运（ ）等。

③

部首在半包结构字的右和上：匀（ ）、氛（气）等。

④

部首在字的左上角：荆（艹）、聚（耳）等。

⑤

部首在字的右上角：题（页）、翅（羽）、勉（力）等。

⑥

部首在字的左下角：颖（禾）、疆（ ）、命（口）、裁（衣）等。

⑦

部首在字的右下角：修（彡）、磨（石）、雁（隹）、赖（贝）、等。

以上所述部首位臵的类型是供分析字形和查字典前确定部首时参考的，

《新华字典》为方便广大读者查阅，把有些部首减掉了。如“行”字框的字改查“ ”部。“ ”部取消了。 部字改查“方”部。有些部首虽然没取消，但改换了部首。如“修”字，“彡”表形，是部首，“攸”表声。现在“修“字改查“亻”部。“磨”字，“麻”表声，“石”表形，是部首。磨在麻部、石部都可以查到。如果使用古字书查字，如《说文解字》、《康熙字典》等，还要查原来的部首。

2、

怎样确定部首

学习按部首查字典的方法并不是很难的事情。难的是查字前给所查的字确定准部首。查字前给要查的字确定部首也是有规律的，要在反复实践中注意摸索和不断总结，以利于提高查字典的速度和能力。

（1）怎样给独体字确定部首

①

要看所用的是什么字典。如果所使用的字典“部首目录”中有要查的字，就查它本身。如寸、又、大、立、女、木、禾、火、山、石、田等等。

②

如果“部首目录”中没有要查的字，先要看要查的字的首笔笔画是什么，首笔画就是部首。如为、主、永等前缀笔画是点，“ ”就是这些字的部首。

③查开头笔画的部分。如：“丧”查“十”；“弟”查“ ”（八）；“尺”查“尸”；“农”查“ ”等，

③

查统帅全字的关键笔画。如：“义”查“ ”（点）；“册”查“一”；“丰”查“ ”（竖）。

④

有些字要查变形。如“乡”查“”。

（2）怎样确定合体字部首

给合体字确定部首，即给会意字和形声字确定部首。

①给会意字确定部首

因为构成会意字的两个或两个以上的部分，每部分都表示一定的意思。这样的几个表示相同或不同意义的符号（部分）组合起来成为新字，会意出一个新的意义。所以，给会意字确定部首时，要分析组成会意字的哪个成分是主要矛盾部分，主要矛盾部分就是部首。如：“泪”的主要矛盾部分是“水”，“目”是次要矛盾部分，说的是“水”是哪儿的水。“泪”的部首是“ ”。“尘”的主要矛盾部分是“土”，“小”是次要矛盾部分，说的是“土”是什么样的土。“尘”的部首是“土”。“看”的主要矛盾部分是“目”，“ ”（手）是次要矛盾部分，说

的是“目”，在有光的情况下用手在眼上遮住光的照射，能够看得清、看得远。“看”的部首是“目”。“戒”的主要矛盾部分是“ ”；“ ”（双手）是次要矛盾部分。说的是双手干什么，持戈有所戒备。“戒”的部首是“ ”。

以上说的是异体会意字如何确定部首。同体会意字确定部首比较容易，组成它的成分就是部首。如“品”的部首是“口”，“众”的部首是“人”等。

②给形声字确定部首

给形声字确定部首时，先要分析要查的字哪部分是形旁，形旁就是部首。如“聋”，“龙”是声旁，“耳”是形旁。“耳”就是“聋”的部首。“筐”，“竹”是形旁，“ ”是声旁。“竹”就是“筐”的部首。“抓”，“扌”是形旁，“爪”是声旁。“扌”就是“抓”的部首。“切”，“ ”是声旁，“刀”是形旁。“刀”就是“切”的部首。“视”，“衣”是声旁，“见”是形旁。“见”就是“视”的部首。

有些形声字的构字规律比较特殊。形旁在某一角或中间，这给确定部首带来很大难度。如：“荆”字，人们往往很快就确定“刂”是部首，其实不对。“荆”是形声字，“艹”表形，“刑”形声。“艹”才是“荆”的部首。“颖”，很容易把“页”确定为部首，其实也不对。，“ 顷 ”是声旁，“ 禾 ”是形旁，“ 禾 ”才是“颖”的部首。“辩”很容易把“ ”确定为部首，这不对。“辩”是形声字，“ ”是声旁，“ ”是形旁，“ ”才是“辩”的部首。“赖”是形声字，“剌”表声，“贝”表形。“贝”才是“赖”的部首。

上面所说的是一般的规律，《新华字典》为方便广大读者查字，有些字在几个部首里都能查到。如会意字“危”，它就可以在“ ”（刀）、“ ”、“ （卩）”三个部首里查到。有些形声字，在形旁和声旁中（部首目录中有的）都可以查到。如“功”和“放”等字，在“工”和“力“与“方”和“ ”部中都可以查到。

3、

学习部首时应注意的问题

运用会意字造字方法学习会意字，可以加强我们对字形的记忆和对字义

的理解，使之生动，形象，易记。如“戍”，“人”持“戈”（武器）守卫着，“戒”，“ ”（双手）持“戈”（武器），警戒、戒备着。“戍”和“戒”的部首都是“戈 ”。

我们习惯上根据字形记会意字的方法，有时不好确定部首。如“章”字，上音下十，是会意字，“音”，指音乐。“十”，指数终。即数数时，从一到十，再从十一到二十，“章”的字义是音乐演奏告一段落为一章。平时我们说“章”是立早章，虽然能区分弓长张，对记字形也有一定帮助。但要确定部首时就难了。“章”字的部首是“立”，还是“早”，都不对。“章”的部首是“音”。再如“竟”，上音下儿，是会意字。“音”，指音乐。“儿”在这里表示“人”。“竟”的字义是指音乐演奏完了，到尽头，所以，“竟”字的部首也是“音”。

（1）如果我们使用古字书查字，与现代字典查字相比较是有着很大差异的，

它们在部首数量、形状、名称上不大一样。用查《新华字典》时确定的部首到《说文解字》、《康熙字典》中去查字，有的是查不到的。现举几例：

①

要查带左耳旁的字，要找“阜”部。要查带右耳旁的字，须到“邑”部去找。

②

要查扁四头的字，须到“网”部去找。如：罚、罩等字。

③

要查带“行”字框的字，须到“行”部去找。如：街、衢等字。要查左边是“ ”的字，才能查“ ”部。

④

要查带“ ”的字，须到“ ”部去找。在古文中“ ”与“ ”同义。

⑤

要查带“ ”的字，须到“ ”部去找。

⑥

要查带“ ”的字，须到“ ”部去找。

⑦

要查与火有关的带“ ”字旁的字，须到“火”部去找。

⑧

要查与肉有关的带“月”字旁的字，须到“肉”部去找。要查与月亮

有关的带“月”字旁的字，须到“月”部去找。

（2）有些字，由于社会发展了，科学进步了，从现在的字形上看不出部首与

字的意义上有什么联系。如：“简”字，“竹字头”与简有什么关系。古代人们把书写在条状的一片片薄竹片上，然后用绳索把这些竹简串起来，就是“篇”。“籍”，指写在竹简上的书为书籍。从“简”、“篇”、“籍”等字，我们就不难看出部首与字义的联系了。

四、汉字偏旁部首例说

形声字由形符和声符两部分组成，形符表义，声符表音，字的最初的一种意义叫做“本义”，字的其他意义一般是由本义派生出来的，叫做“引伸义”。本义和字形是有关系的，在大量的形声字中，形符在《说文》等字典中一般是作为部首的，今天我们在进行识字教学中，了解常见部首的含义，有助于我们对该字本义的理解和引申义的认识，下面简要介绍一些常见的主要部首。

（一）

口部之类（口舌言欠）

口部

第一类是跟口有关的器官，如嘴、喙（hui鸟嘴）、喉等。

第二类是跟口有关的行为，如嚼、啼、叫、噬（shi咬）等。

第三类是象声词，如呱（小儿声）、呦（鹿鸣声）、喔（鸡鸣声）等。

第四类属于语言方面的事。如命（从口、从令、会意，令亦声）、问（从口门声）、唯（答应）、咨（咨询）等。

另如，

名，夕是夜晚，黑夜冥冥，相见时须问名。

嚣，从页（首）从四口，义为众口喧闹，叫嚣。

君，从君口，口以发令，能发令者为君。

否，从口从不，口说不，自然是否定。

汉字楷化后，“口”字又呈一形多义现象，如在“舍”、“营”、“宫”中表房屋形或建筑物的一部分；在“合”中表盛物之器等。

“口”字在书写中常有一些变体，例如：

甘，古文字是“口”中含“一”，食物含于口中舍不得咽下，表示味道甜美。故本义为甘美、甜美。

旨，“口”中加“一”表示口中尝到了汤匙（匕）中的味道。本义是味美，引申指文辞中的含意，如题旨、宗旨、要旨等。

曰， yue，口中加横，表示张嘴说话。“智”，从曰（ yue）从知，知亦声。意为“知识”丰富，能说会道（曰 yue）。

舌部可认为是口部的分支，舌字本身就从口。其他如，甜（会意）、辞、舔等。

言部

言部也可认为是口部的分支。言字本身就从口。跟语言有关的意义，原则上从言从口都可以。例如谕、喻等字。有时甚至既从口，又加言，例如谘（后起字）。

言部的字大致可以分为三类。

第一类是动词，如访、谋、谏、谤、诬、讳、谓、诺、谢、许、诛（本义是斥责，所以从言）、识（本义是记住，即记住古人传下的话，故从言）。

第二类是名词，如诗、词、诰、诂等。

第三类是形容词。这一类字多与道德有关，如谦、谨（本义是谨慎，特别是在语言上多

加小心，故从言）、诚（语言上不虚伪，诚实）、信（言语真实）、诈（谎骗、不诚实，故从言）。

欠部

欠部也与口有关。欠字的篆文上半是气字，下半是人字，表示人在呵气。现在我们说“打呵欠”正是这个“欠”。因此，有关呵气的动作往往从欠。例如“吹”字从欠从口，因为吹就是“出气”，有关欠部的一些字如：

虚 欷（xuxi），大哭后的抽息声，故从欠。也作嘘唏

欢欣，徐锴说“喜动声气”，故从欠。

歌，唱歌需呵长气，故从欠。

此外，有关吸气的动作也往往从欠，“歙”（xi）是鼻子吸气；“歇”，劳作而气喘，小憩使气平息；“饮”、“歃”（sha）都是喝，“喝”也需要吸气，所以从欠。

“既”是“欠”的反义，是人饱食后逆气打嗝之形。“既”即是人饱食后把头后转，故“既”有已经的意思。

（二）心部（心 ）

心部的偏旁共有三种写法：

1．

写作心，一般在字的下部。如：意、念、恩、悲等。

2．

写作 ，放在字的左边，俗称“竖心旁。”

3．

写作 ，放在字的下部，俗称“偏心旁”。如恭、慕、忝（tian谦词）

心部的情况比较简单，一般都是关于心理的意义，主要是性和情两类的字。

所谓性类的字，是关于人的德性和品质的，如忠、恭、悍、惰、怠、慈、懦、愚等；所谓情类的字，是关于人的心理活动的，如怨、怒、恨、恐、悔、惜、愁、悲、惭、慰等。另下面的一些字形旁从心的原因是：

惟，本义是思维，故从心。

慢，本义是怠慢，傲慢（不是缓慢），故从心。

息，本义是呼吸，自就是鼻子，清段玉裁说：“心气必从鼻出故从心自。”后引申为口里出气也叫息，故长叹又叫太息。

意，从心从音，察其言（声音）而知其心意，犹言心中的声音。

（二）

目部（目、见）

目部的字都是跟眼睛有关的意义，如：眺、瞻、瞰、睫、膛等。另下面的一

些字从目的原因是：

睡，从目从垂，垂亦声，眼皮下垂即表睡之意。

省，本义是细看，引申为省察。《论语〃学而》“吾日三省吾身。”

眷，本义是回头看，《说文》：“眷，顾也。”

见部

见部可以认为是目部的分支。见字繁体本身就从目从人，表示人瞪大眼睛观

看。见部的字多与视觉的动作有关，如观、览等。另下面的一些字从见的原因是：

视，本义是看，从见、示声（右形左声）

规，从夫从见，夫是人饰发簪的象形，“见”即审视，目的是使之不歪

不斜，合乎要求。

觉，本义是睡醒，从见，学省声。觉字从见，意为睡醒就张开了眼睛《庄子、

齐物》：“觉而后知其梦也”，现代汉语的“睡觉”一词属偏义复词，偏于“睡”义。

臣，是“竖目”。人首正时目平，人俯首时目竖，所以用“臣”来表示俯首听命的意思。

卧，“人”俯卧时自然是竖目，故“卧”从人从臣。

（四）页部之类

页（xie）就是头。篆文从首（古首字），从儿（人），指的是人头，因

此，从页的字都与头面的意义有关。如顶、颊、颈、额等。另：

颠，本义是头顶，故从页，又引申为山顶，写作巅。

领，本义是颈脖，故从页。

项，本义是脖子的后部，故从页。

颇，本义是头偏，所以从页。引申为一般的偏。

顾，本义是回头看。因为回头，所以从页。

顿，本义是磕头（顿首），故从页。

题，页形是声，通额，由“额”引申为事物的前端之称。为文先有题，题在

文之首，故“题”以页表义。

烦，人首发热似火烧，头发烧心里就不畅快，故从页从火。

另附带谈及一些用耳、鼻、齿做形符的形声字，如：

聪，本义是耳朵听觉好，故从耳，门声。

闻，本义是听见，故从耳，门声。

鼻，自形畀声，“自”是“鼻”初文，象鼻形。人们说到自我时常指自己的鼻

子，所以后来“自”成了“自己”的“自”，另造形声字“鼻”。

而，须的省文，省去人“页”，只留下胡须，后借为虚词。相关的字如：“耍”，

后起字，从女从而，女的戴上胡须（而）演戏，那是闹着玩的。

“需”，从雨而（须）声。本义为等待雨止，故从雨。

鼾，熟睡的鼻息声，故从鼻。

龄，从齿，令声。齿字有年龄的意义，古人认为可从牙齿而推断年龄，

故从齿。

（五）肉部之类（肉、月、骨、身）

肉部

肉部偏旁有两种写法：（1）写作肉，一般放在字的下部，如腐（这类字很少）；

（2）写作月，放在字的左边或下部，如腹、肚、背、育（这类字占极大部分）。现代的写法，肉字的偏旁和日月的月，字形上不容易分辨，作偏旁时均写作“月”，但是从意义上还是可以辨别，如明、朝、朔、期等字和天文时令有关，自然是日月的月，不是从肉。再从偏旁布局上看，表肉部的形旁一般在字的左边和下部，表天文时令的月旁一般放在字的右旁（个别字例外，如朦胧）。

肉部的字就其意义来，大致可以分为两类。

第一类是名词，指头部以外的身体各部位及各种内脏等。如：肩、肘、股、肋、腹、背、脑、肝、胆、肺、脾、肠等。

第二类是形容词，指有关身体的某些性状，如肥、腴、肿、胀、腻、腥、臊。另，

膏，本义是脂肪，故从肉，高声。

，（xiu）本义是肉干，故从肉， 声。属偏角形声字。

膳，本义是备办伙食，一般指上等的肉，即肉食，故从肉。

腊，本义是腊肉，故从月肉旁。冬季能腊肉的月份又称为“腊月”。

育，从倒子从肉（月），倒子是孩子出生时先头后脚的象形，孩子是母亲身上

掉下来的一块肉，故又从肉（月）。

肖，从肉（月）从小，小亦声。孩子是母亲身上掉下来的一块“小”“肉”（月），

因遗传关系，所以，母子或父子一般都比较“像”，故有相似义，如词语：惟妙惟肖、肖形石。

月肉旁还可变写为“夕”，俗称“斜肉旁”。如“祭”，是手（又）持肉（夕）

祭拜的象形。

骨部

骨部可认为是肉部的分支，骨字本身就是从 （gua）从月（肉）。段

玉裁说去肉为 ，在肉中为骨。凡跟骨头有关的意义都从骨。如：骸、骼、骷髅等。作偏旁时写作“歹”，例字如：残、死、殃等。

身部也可认为是肉部的分支，常用词有躬、躲、躺等字。

尸部

尸，象人箕踞-----两脚曲而前伸的样子。人在大小便时会呈现出曲脚并伸之

状，蹲下 出的水状是“尿”，吃米等食物 出的自然是“屎”。“尾”是“尸”后有“毛”，指殷商时某些“下等人”的特殊装束，后引申指动物的尾巴。

另，古时祭祖宗，做出死者的模拟像以祭之，这种模拟像亦称尸，后又

加死成 ，现简化为尸，如“孱”，人已成尸（死亡）遗下三个（表示多）幼子，故为“孱弱”之孱。另说“尸”似人躬身形，母产三子，其痉痛苦必不堪忍受，一母产多子，其子必弱小，故引申为弱义。

。

（六）手部之类（手 支 爪 又 ）

手部

手部字的偏旁有两种写法：在字的下部写作手（少数），如拳、掌、摹

等；在字的左边写作扌（多数），如指、打、挥等字。手部的字大多数是动词。另，

把，本义是拿着，故从手。

捷，本义是获得战利品，大捷，是获得许多战利品。引申为战胜的意思。

与手有关的部首及其变体有如下一些：

又部，甲骨文是右手取物形，以“又”组合的字大都与手或手的动作有

关。如：

及，右手（又）捉住一人（ ），义为赶上，逮住。现代的“及格”即逮住那条及格线义。

取，右手拿一只耳朵形。古代武士割取敌人左耳以计战功。

受，一只手（又）托一物（ 托盘之类）交给另一只手（爪）。

（pu）部。

部可以认为是手部的分支，《说文》：“ ，小击也，从又，卜声。”

意即手（又）持木棍（卜）进行轻击，故用 作形旁的字一般与手有关，多表敲击之意，如：敲。“ ”读pu，在教学中可称说为“卜又旁”。 作偏旁又可变写成四笔反文（ ）如：救、教、牧、败、攻、收等。

，甲骨文作两手相向拱棒形（ ），是“拱”的本字，读作gong。凡以“艹”

为构字部件组合的字，其意义大都与手的拱、捧动作有关。

弄，双手玩玉。

弃， 为倒子，双手弃婴形。

戒，双手持戈戒备状

爪部也可认为是手部的分支。如：爬，从爪巴声。爪部放在字的上部时，一般写作“ ”，如采（手采摘树木果叶形）、舀（手爪从臼中舀取舂好的米粒形）等。

寸，指事字，大篆作“ ”，又（手）下加一，特指手腕一寸之处（即按脉之

所在）的长度。凡以“寸”为构字部件组合的字，其意义大都与长度、法度及手的动作有关。“寸”与“又”形近义通，经常互用，其意义多与手或手的动作有关，如封、取。“寸”多

作手义，如：导、寻、夺、尊、对、射、讨、封等。

手部还可以变写成又， （横爪）、 （横手）、 等。如：

友，双手相交，以示朋友之手相执。

有，手（ ）持肉（月）形。

史，《说文》：“记事者也，，从又持中。中，正也。”义为手持笔记史须新生尊

重史实，持中正的态度。

秉，手（ ）持禾束。

盥，双手（ ）从“ ”中掏出水，洗刷之义。

举，以手（ ）托起。

击，用手（ ）往下击打。

殳（shu），是手（又）持一种长柄钩头似的器具（几）的象形，以“殳”

为部件的字大都与敲打，打击有关，且与支，又等部相通。如：投、殴、毁。

芟（shan以器械刈草，义为芟除）。

足部之类（足止走 ）

足部

足部的字，都与脚有关，大致可分为两类：

第一类是名词，如：趾、蹄、踪、踵等。

第二类是动词，如：跨、跪、践、跃等。

另，路，本义是道路，因为路是人走出来的，所以从足。

止部

止部可以认为是足部的分支。止的本义是脚，后来意义缩小，转到止的意义。

后人给止加足成趾。实为意符重复了。从止的字都表示和脚有关的意义。如：

步，双脚前后而行。

历，繁体字形符也是“止”，本义是经过，引申为经历，阅历。

武，半步为武。词汇：步武。

企，人踮起脚后跟，引申为仰望，企盼等义。

走部

走部也可认为是足部的分支。走字金文象人奔跑，两手摆动，下面画一只脚，

走的本义就是奔跑。走部都是与一些行动有关的字。如：赴、起、超、趋、越等。

部也可认为是足部的分支，“说文”解说为“乍行乍止也，从彳（chi）、

止。”彳是小步的意思，止就是脚，后楷化为“ ”，凡从“ ”的字都和行走的意义有关。少数是名词，如道、迹等。绝大多数是动词，如巡、过、进、退、逝、迎、遏、逃、追等。其它如：

逐：从走之从豕（猪），古人狩猪时追赶野猪形。

逸，从走之从兔，兔逃走，瞬间即失。

连，从车从走之，兵车出行相连貌。一说人力拉车，人车相连。

部有不少是形容词，如远、近、遥、迩、遐、迫（近也）等，因为远近最

初是就行路来说的，所以从 。有些表示迟速的意义，如退、迅、速等，最初也是就行路说的。

彳部

彳是“行”的半文，古文字“行”像街道的十字路口（ ），道路自然

与人之足有关系，所以，彳部也可以认为是足部的分支。说文：“彳，小步也”。从彳的字大都与行走、道路或脚的动作等有关。例如：

径，本义是小路。

往，来的反面。

循，本义是顺着走，与遵同义。

待，本义是等待。

“ ”（yin ）是“彳”的变写，十字路口一半的象形。作偏旁时表示路，行走等义，字如：延、建。

另“ ”是“止”的倒写（脚践在下，脚跟在上），表示人（人足）向观者自远而近行来，又有下降后退之义。从 的字一般也与人足有关。如：

各， 是脚，各自的脚向各自的家门中走去。

夏， 是首的变字， 是脚，是人在夏天赤脚露臂的象形。

舛，舛是一朝上一朝下的前后脚，一正一反，故为差错、违背意。今天的“舛逆”用的是本义。“舞”字的下部“舛”正是跳舞时上下变化的脚步形。

桀，双脚（舛）站在树“木”之上，人于木上自然高于一般人。

乘，“ ”是“舛”的变写，上“ ”是人的省写，与桀同源，由登于树木之上引申为乘坐意。

登，上部“ ”是双脚的变体，表示双脚有所行动。

降，左耳旁是山岭， 是脚趾朝下的前后脚，表示脚正从岭上走下。

（八）人部之类（人 儿）

人部

“人”古文字字像人侧立之形。人部绝大多数的字都是在字的左边加上一个“亻”旁，“亻”就是人，人部的情况复杂，区别起来大致可分为下列几类：

1．

名词，表示人的类别。如：俊、儒、侠等。

2．

形容词，表示人的德性，如傲、俭、侈、仁等。

3．

动词，表示人的行为。这类字很多，如仰、依、倚、借、付、

侵、伐、俘、侮等。

以“人”为主要部件的字还有：

大，人两手双腿张开以示大。

美，从大从羊，大是人形，人头上的“ ”是插上的羽饰之形而非

羊，以此显美。

央，大表示人，人在门内。另说通歹。

逆，“ ”是“央”的倒写，是人倒立行走之形，故有不顺义。

夫，男子长“大”成人后加“一”束发。故有大丈夫、农夫等说。

从，一人跟随一人，即跟随的意思。

化，一“人”直立，一人倒立（匕），以示变化。

比，匕是“人”的变写（不同于“七”）表示二人挨在一起同时向里走，

以示亲近之意，引申出并列，比较等意。

北，二人相背，是背的古字。在战斗中，失败的一方转过身去逃跑

称为“败北”。

儿部

儿部实际上也就是人部，因为把人字写在下面，才变了形状，隶书变成儿。如：兄、先（从人从止、本义是走在前面）、元（本义是人头。《孟子，滕文公下》：“勇士不忘丧其元”）另：

“ ”也是“人”的变写，名称为长撇儿。如“见”是缺下框（ ）加长撇儿（ ），繁体（ ）从目从 ，由“ ”上突出的“目”形表示看见之意。另“鬼”字由“白”、“ ”、

“厶”组成，古文字像“人”戴假面具形，古人迷信，认为“鬼”行走无踪，快步如风，故用“厶”在“儿”的脚上示风。

竟，从儿从音，“人”演唱乐曲（音）结束为竟。

子部

子是孩子的象形。凡以“子”为形旁的字都与孩子有关。“子”作偏旁横变提，可称为“提子旁”，如“孙”（比“子”还“小”的为孙）、“孤”（孩“子”失父为孤，孤而呱呱啼哭，故从子从瓜）。再如：

育，上为“子”的倒写，可称“倒子头”，下为肉（月），孩子出生时头先出，故为倒子。孩子出生是母亲身上掉下来的一块肉，故从月肉底。

尸部，古文字像人形，从尸的字有：尾、尿、屎、展（辗转、转身），尻（kao屁股）等字。

卩部

卩jie俗称单耳旁或硬耳刀，甲骨文像人跪坐形，这种坐姿在当代日本人中还可见。例字如：即，人跪坐（卩）靠近食物（艮）形。

危， 同卩，一跪坐的人（ ）仰望山崖（厂）上站立的人（ ），引申出高险义。

令， 同卩，是一个跽坐在伞盖（ ）下发号施令的人，引申为命令、时令、使等义。

命，令旁加口，强调用口发令，义同令。令既下就难以改变，必须服从，故又引申为命运、性命等。注意卩与阝的区别。

（九）女部 男部

女部

女部的字都是与妇女有关的。如：妻、妇、妃、妪、姑、妹、妫（母亲，后来指死去的母亲）、嫂、姨、妊（怀孕）、娠（shen义同妊）等。上古曾经有过一个时代是女权社会，所以上古的姓氏多数加上女旁，如姜、姚、姬、赢、妫（gui）、姒（si）等，连“姓”字本身也是女部字。关于婚姻的字也是女部字，例如嫁、娶、姻、媒、妁等字。

到了男权社会的时代，从文字上也可以看到许多对妇女歧视或含有侮辱女性痕迹的字。例如：奸、嫉、妨、婪、嫌、妓等都是从女部的字。另，

好，妇“女”怀抱一“子，”有子即有后代，这是最“好”的。后指美。如《陌上桑》有“秦氏有好女”句。后引申指事物的美好。

妻，一手（ ）揪住一“女”的头发（十），强抢为妻，这是古代“抢婚”的一种习俗。一说手（ ）把簪（十）插于“女”头上，以示为人之妻。

委，“禾”穗成熟时会弯曲低垂，古代女子地位低下，故加“女”字比附人的委随曲从。

妥，一人用手“爪”在安抚一“女”子，故本义为安稳、安定，引申指适当，合适。

媚，女子之美莫如眼睛，故从女从眉，表示女子的秋波妩媚。

婢，一“女”手持宫扇服侍君王之形，后称贴身为“婢”。卑表形兼声。

男部

男部的字不多。男字从田从力，会意字，表示男子是农田耕作的主要劳力。舅，从男臼声。甥，从男生声。舅与甥是相对的名词，都是男性，所以从男。

士部的字也与男性有关的“士”。例如“壮”字，因为健壮、丁壮和战争有关，那是男子的事

（十）示部

示字，《说文》说：“示，天垂象，见吉凶，所以示人也；从二（二即古上字），三垂，明星也。”而依徐锴说，示是古“祗”（qi）字，即是地神，神是天神。虽然说法不不一，但凡从示部的字都与神有关。单用“示”字时常表示视的使动用法，“示”是给人看。

示部的字大致可以分为四类：

第一类是关于神的类别，如神（天神）、祗（地神）、社（土神）等。

第二类是关于祭祀的类别，如祭、祀、祠（春祭）、禅（祭天）、祝（祷告）、祈（求福）、祷（告事求福）、祓（fu祭求恶祭）、禳（祭求免灾）等。

示作偏旁可在左亦可在下，如，

祭，手（ ）持牲肉（ ）祭祀之形。

（十一） 部

“ ”侧倒看，象人病倚靠床上（ ）的样子，故从“ ”的字

都与人的症病有关，最常见的有疾、病、痛、疽、痔、痹、疫、疟等。

疲和瘦都是病部，古人把疲劳和瘦弱都看成病状。痴被看成症病，因为上古所谓痴即是白痴。

愈的繁体从 俞声（现写作愈），是病好了的意思，它也与症病有

关，故从 。

痕，本义是疤痕，所以从 。《通俗》：“创瘢日痕”。引申为痕迹。

（十一）天文方面（日月雨风）

日部

日部的字一般与太阳或阳光有关。名词有星、晨、时、晕等。形容

词有明、暗、昭、昧、晚等。动词有晾、晒等，另如下面的一些字：

晰，有如日光映照般明晰清楚，故晰从日。

暄，日出则暖，故“寒暄”的“暄”从日，即互问冷暖意。

杲，gao，从日在木上，明亮义。词语如：杲杲红日。

杳，yao，从日沉木下，冥暗义。词语如：杳无音信。

是，从日从正，“正”是人脚对正中之义，上日为阳光直射，人影缩短，只在脚的周围，由日光直射引申为正直、正义等义。

晶，从三日，众星闪烁貌。

星，晶省形，生声。

月部

月部的字一般与天文时令有关。如：

朔，本义为阴历每月初一。

期，古义按月亮的圆缺的周期来推算时日，故从月。

朗，月光明朗，故从月。“朗读”即是声音清楚响亮的大声读。“书声琅琅”的“琅”是斜玉旁，表示读书声有如珠玉碰击般清脆悦耳。

月部和肉部现代字词典均写为“月”，一般地说，在合体字左边和下部的是“肉”部，除“朦胧”外，在右边的是“月”部。

雨部

雨，《文字蒙求》析解为“一象天，则地气上腾也，冂则天气下降也，阴阳合而后雨，点则雨形。”以雨为上部的字，一般与雨、云气或类似雨状的自然现象有关，如雾、霜、露、雹、霞等。

霄，本义指云气，故从雨字头；宵，本义是夜，古人日出而作，日落而息，既在房屋内（ ），故是通宵的宵。

风部

风，繁体是“风”，《说文》认为“风动虫生，故从虫，凡声”。凡以“风”为形符的字一般与风有关。如飘、飙等字。

（十二）地理方面（土、邑、山、厂、石、阜）

土部

表示关于土的名词，如土、壤、埃等。

表示疆界的名称，如疆（从土 声）、境、域等。

表示建筑物的名称，如城、垣、堂、垒等。

表示对土或用土的动作，如填、埋等。另：

基，本义为墙根，故以土为底。

塞，本义为边塞，因为是要害之地，故从土。另说双手用土堵塞房屋洞穴裂缝。

块，本义为土块，故从土。

坏，本义为建筑物遭到破坏。因为建筑物的字往往从土，所以坏字也从土。《韩非子〃说难》：“天雨墙坏”。

邑部（右耳旁）

邑部作偏旁时写作“阝”，在字的右边。甲骨文的“邑”上面是“口”（围），像居住的区域（方城），下面像个人，有使人聚居于“邑”意，表示是人所聚居的范围或圈子。本义指“国都”，引申指一般城市，故邑部的字一般是有关国邑和行政区域的。如郑、邶、邓、鄢、邯郸等均是古国邑名，后代有些姓氏也来自国名或邑名。如郑、邓、邹、郭、邵等。另，邦、郡、都、郊等，也都与行政区域有关。

其它一些字如：

鄙，本义为边邑。

邻，本义为五家（户口单位，古五家为邻，五邻为里），引申为邻近的人家或邻居的人。

邮，本义为传递文书的驿舍。

郎，本义为鲁邑名。《礼记〃檀弓下》有“战于郎”句。

山部

表示山名，如嵩，岱（泰山）。

表示山的种类，如岳、岭、峦。

表示山的部分，如岗、岩、岫（xiu、山穴）。

表示山的形状，如峻、巍、崇、崔、嵯峨、峥嵘等。

表示山的变化，如崩。另，

岛，古人认为岛是水中之山，故从山。

岸，本义是水边之高地，多为山石，故从山。

厂（han）部

厂字是山崖的意思，所以从厂的字多与山崖的意义有关。如厉，本义是磨刀石，因为与岩石有关，故从厂。今字加石作砺。

仄，《说文》：人在厂（崖）下，侧倾也。

石部 磨、磐、硎等。

其它：

碎，本义是把石碾碎，故从石。

破，本义是碎，所以从石。引申为击败敌人。

础，本义为柱下的石墩。

阜（左耳旁）部

阜在字的左边写作阝。阜部的字一般都是与山岭或高地有关的，如：

陵，本义为大阜，引申为陵墓。

阳，本义是山南，故从阜。

阴，本义是山北，故从阜。

陆，本义是高平地。

隅，本义是山角。

阻，本义是山路难行。与险同义。

与高下有关的动词也多从阜。如陟（登）、降（走下来）、陨（从高处落下来）、陷（自高处而坠下）。

阜是土山，因此从阜的字又多与高的意义有关。如：

阶，本义为台阶，与现代义同。

陛，本义为登上殿堂的台阶。旧说天子之陛九级。陛下作为对天子的尊称，这是因为群臣对天子不敢直接称呼，呼陛下的人转告之天子。

际，本义为两墙相合之缝，墙高，故从阜。引申为接界处。

隙，本义为壁际孔，壁高，故从阜。如“白驹过隙”。

防，本义是堤坝，堤坝须高起才能防水，故从阜。《周礼〃稻人》：“以防止水”。

邑部（右耳旁）与国邑和行政区域有关，阜部（左耳旁）与山岭有关，现代均写成“阝”，邑部在右，阜部在左，应注意从意义上加以区别。

（十四）宫室方面（、广、尸、门、户）

部

部表示居住的所在。如宫、室等字都表明了这种意义。另，

家，屋内（ ）有猪（豕）表示家。上古之人以游猎为生，后进化到把猎得的活兽豢养以备用，这才定居下来，于是以屋内养猪者表示定居的人家。

宗，本义是祖庙，从 ，从示，示与祭祀有关。

宇，本义是屋檐。

安、定、宁，上古人民生活条件不好，所以能住在房子里就算平安、稳定、安宁了。

宿，本义是住宿，住宿必在房子里，所以从 。

寄，本义是寄宿，从 也是这个道理。

寝，本义是睡觉，睡觉要在房子里，所以从 ，寐、寤从 也是这个道理。

字，本义是妇女于房屋（ ）里生孩子。古代独体为文，合体为字。文字由象形的独体字发展为合体的会意，形声，亦如母生子，子又生子，越来越多。古代名字中的字是名的伸展，如赵云，名云，字子龙，取“云从龙”之义。子是男子的美称。

宽，本义是屋宽大，所以从 。

客，本义是宾客，宾客寄宿在主人家里，所以从 。

寇，象人手持杖（支）入室（ ）击打人头（元）之形。本义指外来人侵者。

牢，关养牛、马、羊的牲畜圈，亦多为简易的房屋。后引申为监牢义。

广部

古人穴居，或依山崖为一面墙，再加上一个顶和另一面墙以蔽风雨，“广”

与“厂”同源。广部和 部一样都是表示房屋的。如府、庐、庭、库、庖（厨房）、廒（粮仓）等。另：

废，本义是房倾倒，没有用处了，所以从广。

序，本义是东西墙，与房屋有关，所以从广。

廉，本义是厅堂的边。《仪礼〃乡伙酒礼》：“设席于堂廉东上。”

尸部

尸部的字分为性质很不同的两大类。第一类等于人部的分支。“尸”

古字象人躬曲形，从尸的字有尻（kao屁股），展（本义转身，辗转）、

尿等，这一类和宫室无关。第二类是 部的分支，从尸等于从屋省，表

示与宫室有关的事物，如居、屋等。另，

屏，本义为照壁。上古又称“萧墙”，故从尸（屋省）。

层，本义为重屋（楼房），引申为楼房的多层，故从尸（屋省）。

门部

门部的字，意义与门户有关，如门、阁、闾、闭等。

另，

闺，本义为小门，上圆下方，其状如圭。闺门多为内室之门，故特指女

子居住的内室。

阙，宫门（或庙门）外两旁的高建筑物（楼观），又名观，中间是道路。

阔，本义为宽广。阔字从门，宽字从 ，广字（繁体从广黄声）从广，

都表示宽广的概念起源于房屋的宽阔。

闯，马冲出栅门的情形。

户部

户部的字，意义也与门户有关。两户曰门，半门曰户，户是单扇的门，从户的字一般与单扇的门有关的事物。如：

扉，本义是门扇。

扇，本义也是门扉。木做的叫扉，竹或苇做的叫扇。

房，本义是在旁之室，堂之内为室，室之左右为房。

（十五）服饰器用方右

关于服饰器用方面，有衣部、巾部、革部、韦部、系部、网部、

（yan）部、弓部、矢部、戈部、矛部、刀部、斤部、皿部、缶部、瓦部等。

衣部

衣在字的左边写作 ，与衣服有关，名词有袂、袖、襟等。也有少数的动词，如袒、裸、裁。有些字，衣服的意义虽不明显，但仍与衣服有关。例如“初”字，本义是制衣之始，即做衣服时先裁布。“裕”字，本义是衣物充裕。

“衣”作形符可拆开构形。如裹，则是外“衣”表形，内“果”标声。

再如哀、衷等字。

巾部

从巾的字大部分表示与布帛有关的意义。如布、吊、帷、幄、幕、臶等。另，

贴，古人用布帛书帖，故从巾。

帮，本义是指用布缝鞋边，以起帮衬、挟持作用，引申为帮助。

革部、韦部

革部和韦部相近，革和韦都是兽皮，因此，从革从韦的字差不多都表示皮革的制成品。如鞋字所以从革，正由于它的原始意义是革履（与履有别）；鞭字从革也由于它的本义是皮鞭。其他如：

勒，本义是络头，用皮做成，故从革。后引申为马衔。

韬，本义是弓或剑的套子，一般用皮革做成。引申为韬藏的意义。

系部

系部（ ）部表示与丝麻有关的意义。如绢、绡、绳、絮、织等的本义是非常明显的。另如，“维”是维系，即丝绳把“隹”缠束住。，“绩”是绩麻，“绝”是丝断，“继”是丝续，“细”是丝微，“结”是结绳。

其他如：

纸，古代纸是麻絮做的，故从 。

经，本义是经纬的经，即织绩时的直行丝。

绪，本义是丝的头绪。

统，本义是总束众丝的绪。

终，编绞绳索完结后要在未端打个结，表示终结，故丝形冬声。冬兼义，冬天是一年的终结，且在冬闲时常编绞绳索。

纪，本义是清理出散丝的头绪，故从绞丝。理出了头绪就可以把乱丝整理好，故引出纪律义，因纪律的作用就是治乱。

幺（yao），甲骨文像一束细丝。从“幺”的字一般与细小有关。俗语中称说“一”或排行最后的亦称为“幺”。

幼，从力从幺，幺亦声，力气小（幺），自然是年幼者。

幻，构形解说不一，一说“幺”为细丝，“ ”表示织布时经纬线交织时目不暇接，使人眼花缭乱，有幻觉感。

素，未染色的白色丝线、或生绢，又引申指本色的，不加修饰的。如朴素。

繁，手（ ）持丝线（系）在“母”头上做笄饰（ ），由饰物的色艳形异引出繁多、繁荣等义。

关于颜色的字，一般都从系，如红、绀（gan天青、红青）、紫、绛（大赤）、绿等。因为颜色是抽象的概念，必须依附于具体的事物，古人对于颜色，印象最深刻的是染丝，所以有关颜色的字多数从系。另，素字作名词时，表示生帛，作形容词时表示白色。因为生帛还没有染过，所以是白色的。

网部（ 部）

网的变形是 ，俗称“网四头”。从网四头的字一般都等于从网，“罗”字从 ，因为罗的本义是网。现在我们还说“天罗地网”。网又引申为法网。如“罚”，意即触犯了法网，轻者用“言”斥责，重者以“刂”处以极刑。“罢”，《说文》认为是能言贤能的人触犯了法网而遭罢遣。“罩”，本义是捕鱼的竹笼，竹笼如网。引申为覆盖。

臵，从网（ ）从直，直亦声，义为把网拉好（布臵好）以捕鱼或捕鸟。

部

部是《说文》的部首，现代编的字典一般把 部字归了方部。其实 部

和方部没有关系。古文字中“ ”像旗臶飘扬状，故 部的字一般与旗臶有关，如旗、旄、旌等，均从 ，俗称“方人旁”。分别以其、毛、生为声符，

另：

旋，依徐锴说，“从 从疋（足），人足随旌旗周旋”。故旋从 。引申为回转，词语如：凯旋

旅，古代军队编制以五百人为旅，军旅与军旗有关，故从 ， 为“从”的变形。会意为“人”跟着“人”在旗臶下行进。

族，表示持“矢”的众多人聚集于旗臶（ ）下，古代的一个家族往往是一个战斗单位，引申为家族义。

弓部、矢部、戈部、矛部

这四个部的字一般都与兵器有关，下面简说其中的一些字。

引，本义是拉弓。

张，驰，本义是弓弦的紧张和松弛，故从弓。

弯，表示弯弓。

弹，本义是发射弹丸。

戚，本义是大斧。

矜，本义是矛柄。

刀部，斤部

这两部的字多是动词，表示刀斧（斤）的动作。刀部有切、刻、剖、

剥等。形容词“利”字从刀，因其本义为锐利。“刀”作形符在中间可变

写成“ ”，如辨，用刀（ ）剖开则可辨清其质地。

矢（shi）甲骨文像矢箭形，上箭头，下箭尾。以“矢”作部件的字

大都与箭有关。如

疾，表疾病，由“矢”的飞快又引申出快速义。

短，箭杆一般长三尺，古人以“矢”为标准比较长短。

耒lei

金文象犁形，本义为木犁。从耒的字多与农具或农业生产有关。如：

耕、耙、耘。

斤部有斫、断、析等字，这些字的本义都与斧有关。如：

斧，斤形父声。

所，放工具（斤）的处所（门户）。

新，以斧（斤）砍树，古薪字。一说“亲”是丛生树木。由刚砍开

的树木口子引申出新旧之新。

皿部、缶部、瓦部都和陶器有关。如血，把性血滴于器皿中，“ ”表示

血滴。皿即器皿，这类字有：盆、盎、盥（双手从盆中掬起水清洗）罐、缸、

瓶、甑等。另，缺字从 是因为缺的本义是器破。

十六（金玉财宝之类）（金玉贝）

金部

金的古文字从“ ”（左右两点似金沙藏于“土”中）今声。金部

有金属的名称，如铜、铁、锡等。有金属工具的名称，如釜、镬、锄等。

有冶金手工业的动作，如铸、锻等。有利用金属工具的动作，如镂、钓等。

有金属品的性质，如锐、钝等。另：

镜，古代以铜磨制而成的，故从金。

鉴，铜制的承水器，鉴里有水，可以照人，所以鉴有镜子的作用。

铭，本义将生平、事业等铸刻在青铜或铁等器物上，故用“金”作

义符。铸刻在钟鼎等器物上的文字是很难磨灭的。由此引申为永远不忘。

玉部

玉部在字的左边或上边写作王，俗称“斜玉旁”。玉部有玉的名称如

琼、玲、球等。有玉制物品的名称，如壁、环、珩等。有治玉手工

业的动作，如琢等。另：

理，本义是治玉，所以从玉。

瑞，本义是玉制的信符，故从玉。引申为祥瑞。

弄，双手（ ）玩赏宝玉。

班，用刀（ ）把玉一剖为二，引申为分开，排列等义。

斑，玉中有文（通纹），即是玉的色泽驳杂不纯，引申为杂色或斑点。

贝部

贝部一般表示与财物有关的意义，因为古人曾经用贝壳作为货币。

有名词如财、货、资、贿等。有形容词，如贵、贱等，因为贵贱的本义是对财物价值的评估。有动词，如买、购、赏、赐、赠等。其他如：

贪，本义是贪财物，故从贝。

费，本义是耗费财物，故从贝。

贺，本义是以礼物相庆贺，故从贝。

赋，本义是赋税，赋税是财物，故从贝。

贼，《说文》从戈则声，甲骨文作以戈求贝之形，此乃盗贼行为。

贾（gu）本义是把财物买来又出卖，所以从贝，引申为商贾。

质，本义是以财物抵押典当，所以从贝。典当物件双方都要遵守规

则，故引申出诚实守信的意思，诚实守信是人的思想决定的，所以又引申出性质、本质等意。后引申为人质，乃含有抵押意。

（十七）水部、火部

水部

水的古文字像水流形。水作偏旁时在字的左边写作 。水部有名词，

表示江河的名称，如江、河、滩、汉、泾、渭、洛等。表示水利的名称如沟、渠、渎等。关于水的形容词，如深、浅、清、浊等。表示水的动态有流、涌、溃等。其他如：

没，本义是沉没在水里。

注，本义是灌进，故从水。

测，本义是测量水的深浅。

激，本义是水流急。“激烈”的本义是水激火烈。

渐，本义是指浸湿，故用三点水旁。浸湿是逐步的，缓慢的，故引

申出逐渐、渐渐等义。

火部（火、 ）

火在字的左边写作火，在字的下边写作“ ”。火部有名词，表示与火

有关的东西，如烟、灰、炭、烛等。有关于火的形容词，如热、烈、焦等。表

示用火的动作，如焚、熬、煎、煨等。

燕、鱼（繁体为四点底）二字下部的“ ”分别是表示燕尾和鱼尾，

与火无关，注意不要拿火的意义去说明这些字。

（十八）植物之类（艹木竹禾米）

艹部

草部主要是关于草本植物的一些概念。如花、草、菜、苗等。这类

字较多，也较易理解。其他如：

落，本义是落叶，故从草头。

葺，古代村民多以茅盖屋，年余则须翻修补充一些茅草，由此引申

为修葺。

苏，本义是紫苏（药名），故从草头。

藉，本义是以茅藉地（垫在地上）。

节，本义是竹子或芦苇等的节段，故从草头。

艺，本义是种植，故从草头，种植是一种技能，后又引申为技能。

芒，本义指谷类植物种子壳上或草木上的针状物，如麦芒，引申指

像芒一样的东西，如锋芒、光芒等。

荤，本指姜、葱、蒜等香辣味的蔬菜，故从草头，煮肉类食物时常

配以此类菜作佐料，故后以荤代指肉食，以素代指素食。

“艹”还可省写为“十”，如：

才，“一”是地面，“ ”是小草刚冒尖之形，表示初始义。

生，是一株草（十）从“土”中萌生而出状。

青，从生（ ）井（月）声。构形解说不一。《释名，释采帛》：“青，

生也，象物生时色也。”“生”系小草初生之形。“井”（变写为月）又兼表水源充足，因而草色鲜艳。

丰，草叶茂盛之形。

卉，从三草（十），花草之总名。

莽，上下均为草，犬奔逐于草木中，引申指草木繁茂，又由犬奔引

申出粗率，莽撞义。

木部

从木的字都表示与木有关，如柳、柯、枝等，这类字也较多，且较

易理解。其他如：

析，本义是破木，从木从斤，会意为以斤（斧）破木，由此引申出

“分析”。

构，本义是以木架屋，故从木。

朴，本义是未经雕饰的木，引申为朴实、朴素。

梁，本义是桥梁，故从木。

杯，本来是用木制的，所以从木。后因杯是器皿，所以又写作 。

，qi，漆的古字，“ ”是木的两侧增水滴形。类似当代割橡胶树皮使

汁液下滴形。

竹部

竹部的字主要是竹器名，如：

篇，本义是书篇，上古书用竹简，所以从竹。

策，马鞭用竹做成，所以从竹。

箸，本义是筷子，所以从竹。

算，古人计算用竹筹，所以从竹。“目”表示用眼看，（一说算盘珠

子）下“ ”表示双手正拔弄、计算的状态。

简，从竹间声，古人曾用竹片做成“简”来誊写。故“简”字从竹头。

禾部

禾的古文字像禾穗下垂形。禾部主要是表示农作物的词。如稻、穗

等。其他如：

秀，本义是禾吐穗，故从禾。

委，本义是指禾穗低垂，后喻指女性的温顺、曲从等义。

秋，本义是禾谷熟，故从禾。

秉，本义是手持一把禾。

租，本义是地租，地租收的是谷物。

税，赋税收的也是谷物。

积，本义是积聚谷物。

米部

米部可以认为是禾部的分支，如粱、粟等字，但大多数表示与米粮

有关。如粒、精、粗、粲（舂得很白的米）等字。食部的字和米有些关

系，如粥，糕等字，大多与食品有关，如饭、饮、馍等。其他如：

馆，本义是招待所，供膳食，故从食。

飨，用酒食款待人，故从食。

酉部

酉部字主要是关于酒的意义。酉的古文象酒樽。从酒的字与酒有关，

如醇、酿、酌、酬（劝酒）、酹（以酒沃地）、酣、醉等，另如：

配，本指人（已）在配酒。

醒，本义是喝醉酒后清醒过程，引申指清醒。

酷，本义是酒味浓烈，引申形容程度深。

醋，本义指用酒或酒糟发酵制成的一种酸味液体调料。

（十九）动物之类

鸟部

鸟像长尾鸟之形，鸟部的字与禽类有关。如：鸣（鸟鸣叫）鸡、鸭

等。

隹部

隹，指短尾鸟类。从隹的字与鸟类有关。如“集”，繁体字上从三

隹，表示很多鸟聚立于木上。

焦，火（ ）烧烤鸟（隹）。

雉，隹形矢声。另说用箭（矢）方能射杀到的“隹”可见是野鸡之

类。

习部

羽是两片羽毛形，繁体“ ”从羽从白（日的讹变），日出之时鸟

扑翅振羽，因为屡次鼓翅，故有反复意；或说幼鸟反复展翅练飞，因此

引申指学习。

虫部

虫即蛇的象形，虫与“它”字同源，后泛指一般的虫类。如蚯蚓、

蜻蛙等字。

反犬旁“犭”是“犬”的变体，狗的侧视象形，部首名称叫“反犬

旁”。凡以反犬旁组合的字，其意义大都与狗或别的兽类有关。

另 与 （zhi）之类则像兽形，与兽类有关。 “犭”与“ ”

等部意义基本相通，如“猫”、“猪”的左旁原为“ ”、“ 豕 ”。

豕Shi，横倒似猪的象形。

家，从 从豕，房屋内养有猪，表明从游猎向定居过渡的“家”的概念。

彖，tuan，夕（ji）是猪头形，古文字似猪逃跑形状。六畜中，鸡可啄，

狗可咬，马可踢，牛羊有角可触，惟“豕”一无所长，所以只好掉头逃跑。

，zhu横倒似豕被绳索束缚形，通“捉”。现多作声旁，如：啄、

琢、诼等字

， sui上“ ”像陷阱之口，豕落其内，是隧的初文，现多作声旁。如：遂。

羊部

羊古文字是羊头的象形。从羊的字如：

善，羊性驯良，故善字从羊。

羌，从羊从人，即牧羊人，特指古代西北以牧羊为主的民族。

，义的繁体字，羊从来不侵害他族，而又能团结抵抗异族的侵略。

在动物中，是公正，讲理而又讲情义，讲恩谊的，故以“羊”表义。

羔，从羊从火（ ），《礼记〃内则》云：“炮者，以涂烧之为名也，”

就是把动物用黏土裹起来烧烤，这种吃法自然要用小动物。《礼记内则》

列四时肥美之物云：“春宜羔豚。”可见火烤小羊、小豚（tun小猪）为

古人一种美食。

鲜，形义解说不一。一说古代北方以羊肉为鲜美，南方以鱼肉为鲜

美，故从鱼从羊。

马部

马，古文字像马形，又引指似马的畜类。如：驴，骆驼等。另如：

驭，从马从手（又），古文字是手（又）牵着套马索驾驭马的状态。

本义即驾驭。

驳，《说文》：“马色不纯。从马，爻声。”许慎对本义的解释是对的，

对字形的分极则不确。徐铉注：“爻非声，疑象驳文。”“驳”的本义就

是马的毛色不纯。《说文》：“爻，交也。”是交错杂乱之意。由马的毛色

不纯加以泛化，凡颜色不纯也叫驳，如“斑驳”。引申为申述不同的观

点。如“反驳”。

牛部

牛象牛首之形，突出牛角。从牛的字与牛有关。如：

牢，从 从牛，代指圈养牛马羊之所。凡畜栏必求其固，又引申为

固义，由关养牛马羊之所以又引申指关押犯人之监狱。

特，本义是公牛，由公牛的健壮引申出特别、特出的义

兔，象兔形，一点似其短尾。

冤，免在冖下不能走，故有“屈”义。

其它不成字的部首

匚fang，通称缺右框。金文象盛东西的竹筐形。指方形盛物器及

把物掩藏其中之义。如：匡、匠、匣、匪等

冂iong 通称同字框。城市的远郊。只作部件，构成：内、冈、同。

勹bao 通称包字框。此部首一形多义。在“ ”、“ ”中像人躬

身抱持状；在“勾”中像钩子形，在“勺”中像勺字形。

亠tou屋顶形，如：京、亭、享等。又指人首及双臂形，如：亦、

交、亡等、通称点横头。《说文解字》无此部首。这是楷书字典新立的一

个部件作部首。

冫bing 通称两点水。金文象水凝结成的冰纹。古“冰”字。从 的

字与寒冷有关。如：冻、凉、凝；由其他形体演变而来的字与寒冷无关，

如：习、冲、次。

冖 mi通称秃宝盖，甲文象一块布向下覆盖的样子，本义是覆盖东

西的巾。作形旁：冠、冤、幂；作部件：写、罕。

卩 jie 通称单耳旁，甲文象跪坐的人形，与“ ”相通。作形旁

与人有关，如：印、即、卸、却等字。

Kan象坑洼之形，“坎”的初文。通称“坎字底”或“缺上框”。

例字如：凶、出。击等。

厶 si古私字，笔画向里弯钩，表示“自私”。汉字揩化后又作其

它部件的变体。例字如：鬼、么、云、允、台、县、参、垒、能。

三画

wang通称秃尤旁，金文象右腿有毛病的人形。表示跛。后只

作部件，例字如：无、尤、龙、就。

wei通称围字框。象四周被围起来之形。古围字，多作形旁。

例字如：园、国、困、圈。

彡shan 通称三撇旁。此偏旁一形多义，在“须”中表毛发，在“彭”

中表声音，在“影”中表光线，在“彪”中表纹路，在“彩”中表修饰。

另作声旁，如：衫、杉等。

四画

mao 小篆象帽子之形。古“帽”字。注意“冖”不与两边连接，

与曰yue、日ri不同。常用字主要有冒、冕二字。

五画

bing通称病字头，把该字横倒像一人病卧在床上之形，古“病”

字。一般作形旁，例字如：疗、疟、疮、疫、疤、痛等。

艮 ji甲文象豆（碗）中盛满食物形。表饭食。多作形旁。例字如：

即、既。

六画

ya通称要字头，小篆象带系的盖物的巾。表覆盖。可作形旁。

如：覆。又作部件，如：耍、栗。

Yu手（ ）执笔（ ）或其他器具的象形。是笔的古字。用“ ”

作部件的字如：

“律”lu彳是行的半文，有行动义。手持笔（ ）书写条文公布于

众，要大家遵守。引申为法律，规律义。

“津”jin，本义为手（ ）持篙（ ）撑船过江河（ ），引申指

渡口，又由渡口之水引申指口中之水，即口水。常用词如：津津有味、

止渴生津。

hu，古文字像虎形，从虎字头的字或作形旁，或作声旁。例字

如”虐”，从虎头从横爪（ ），由虎爪捕食人或其它兽类的凶残的引

申出残暴等义。

虏lu用暴力俘获，故用力表义，虎省声兼义，

虚xu 业形虎省声。此字中的“业”在古文字中像“凹”下的山丘

形，由凹形引申出中空义，与实相对。

七画

bian通称撇米旁。甲文象走兽的足迹，由兽的足迹可辨别其类

别，故有辨别义。多作形旁。例字如：悉、番、释、釉。

九至十画

gu通称鼓字旁或十豆旁。甲文像侧视的鼓形，鼓的本字。从“ ”

的字一般与鼓有关。例字如

喜，从 从口，遇喜事而击鼓（ ）庆贺， 自然人亦张口舒气。

彭，彡表示击鼓发出的响声。本为拟声词。

嘉。由击鼓庆贺引申出美好、赞扬和表彰等义。

从上面的介绍中可以看到，大多数部首能起提示字义的作用。了解

了部首的含义，对理解该部各字的字义很有补益，理解了各字的字义，

也易于掌握其字音和字形。在部首教学中，应当先教部首名称，以便于

识记和称说，进而解说其含义及其在各字中的表意作用。

疑难声旁的注释。

形声字的数量很大，声旁也很多。大多数可以独立成字，不难认读.但也

有一部分已不成字或是冷僻字，学生只好用记笔画的方法，费时费力。事倍功

半。培养他们借助声旁识记字音，可以增强独立识字的能力，提高识记汉字的

效率。下面将难读或易混的部分声旁注释如下：

声旁 读音 本义 所带的字

kao 古考字 考号号朽

jiu 古代结绳器具 叫收

xun 古迅字 讯汛迅

爿 chuang 横倒像床形 将妆壮

凡 fan 船帆 帆巩赢

（1）zhe 草叶 宅

（2）tuo 〈古〉同托 托

yang 古阳字。繁体上“旦”下“勿”（光线）

扬杨场肠畅汤

市 fei 围裙 肺沛

shi 市场 柿

厄 e 困苦 扼

仑 lun 条理 伦轮抡囵论

氏 shi 姓氏 纸舐（shi）

氐 di 树根 抵底低

亢 kang 人颈伸长之形 抗杭航炕肮

yin 人出门远行。一说人卧枕形。 忱枕沈

丂謌 guan 贯穿 贯

jian 小 贱践残钱浅线盏

yue 古铖字。大斧 越

rong 岭坡上草木丰茂状， 荣莹荧

chuang 横倒像床形 将妆壮

yi 繁体从四、幸（刑具）义为侦缉 译释绎

zhen 羽毛丰满形 诊珍趁

yan 泥沼地 沿铅船

yuan 侧卧 怨宛

刍 chu 繁体一人手持草料形 趋皱急

卯 mao 地支第四位 贸卵柳

弗 fu 不 佛沸费

jing 古经字 茎经颈径劲轻

gui 玉器 桂挂佳街蛙娃鞋

zai 伤害 哉栽载裁戴

gen 回旋 恒宣

ci 刺本字 刺策

束 shu 捆 速嗽辣敕

shu 豆子 叔戚

dui 古堆字 追阜

pai 古派字 派

兆 zhao 预兆 逃桃挑跳

luan 乱 变恋蛮弯

亦 yi 古腋字 迹

huang 水广 荒

荒 huang 荒芫 慌谎

juan 手抓饭团 卷券拳

wa 同“挖” 挖

艮 gen 眼向后看之人形 根跟痕狠恨垦恳艰退眼

丞 cheng 丞相 蒸

bo 古勃字（孩子健康成长貌） 扑不勃脖

甫 fu 男子名字的美称 辅捕铺匍

jun 形允声（脚行走快捷） 竣俊峻

suo 古琐字，细碎 锁琐

呈 cheng 显出 程

yuan 有大口的水蛭类软体动物 捐绢鹃涓

wo 国名 窝锅祸

qian 皆都 签俭捡检剑脸险验

bi 破衣 敝

mao 貌本字 貌

fu 孵（fu）本字 俘浮

奂 huan 大 换唤

feng 古逢字 逢峰锋蜂

甬 yong 走廊 勇涌诵通桶痛

tu 上倒子，产子时血水流出状 流琉梳

奉 feng 接受 捧棒

ling 抬脚登山人形 陵、凌

ya 古崖字，山边 崖

奄 yan 覆盖 掩淹

jie 古捷字，手（ ）脚（ ）灵敏快捷 捷睫

尚 shang 由向（窗）、八组成，八有分开意，窗开视远 裳堂掌

xian 人陷坑中 陷馅焰

卓 zhuo 高，不凡 桌罩掉悼

zhuo 许多手在劳作 缀掇啜辍

de 古得字 得碍

畀 bi 赐与 痹鼻

tao 人躬身捣泥制作陶器形 陶萄淘掏

ju 人躬身淘米形 菊掬鞠

舀 yao 从臼中舀取米粒形 蹈稻滔

pei 古呸字 培赔剖倍部

宓 mi 安静 密蜜

贲 ben 膈膜 喷愤

ye 古叶字 谍碟蝶

fu 敬神求福的酒瓶形 幅福副富

wen 古温字 温

禺 yu 兽名，猴 寓隅愚遇偶

曷 he 躬身的人（ ）在询问（曰）逃亡的人葛喝渴揭遇偶

duan 古端字 端喘瑞

cha 铁锹 歃插

叟 sou 年老的男人 搜艘瘦嫂

chan 狡兔 馋搀

ji 口附耳小声说话 辑揖缉葺

jia 手（又）持工具（ ）从悬崖凿石块 假暇假霞

爰 yuan 双手持“干”（有叉的器具），故有提、引、助等义. 援媛

you 旗上飘带 游

娄 lou 姓 楼搂屡数

兹 zi 现在 滋磁慈

扁 bian 平而薄 编遍偏篇骗

癸 gui 天干第十位 葵

彖 tuan 猪头挣脱状，上“夕”可称说为ji字头。 缘篆

敖 ao 由出、放二字合成，表示走家门，放心游玩 熬傲

man 蒙住 瞒满

fu 古敷字 傅博搏膊

鬲 ge 古同隔，三足炊具 隔融

ta 上“ “同冒，鸟从林中冒出高飞貌 塌

隽 juan 肥肉 携镌

yao 人“爪”持“午”（杵）在“ ”中捣泥制陶器形 摇谣遥窑

meng 古蒙字 蒙

朕 zhen 双手修理船形 滕腾

堇 jin 菜 谨勤

qi 古漆字 漆膝

曼 man 延长 慢漫馒

di 祭祀天帝时张口祈祷 滴摘

jiang 边界 僵疆

jiao 将“白”光“放”出。光芒闪耀状 缴激

bian 古辨字，“辛”为刑刀，代指罪人，义为罪人互辩 辨 辩

（1） di 野鸡 耀

（2）zhai 姓

guan 古鹳字，猫头鹰的象形 灌罐

襄 xiang 帮助 壤嚷瓤攘

三、汉字简化的基本原理

大部分的简化字还是依据“六书”原理简化的。主要的简化方式有：

1．换形旁。如：肮-----肮 愿----愿

2．换声旁。如：袄-----袄 胆----胆

3。形声这会意。如：标-----标 帘-----帘

4．

会意变会意。如：杂------杂 尘-----尘

5．会意省部件。如：启-----启 厌----厌

6、形声变象形（这类字多为借用古体）。如：电----电

7、新造形声字。如：惊------惊

8、多点“一”代法（部分字中相同且对称的构字部件，简化作“一”）。如，马----马 丝 ----丝 鱼----鱼 给----给

9、对称两点法（部分字中相同且对称的构字部件简化时可用两点代替。）如：办-----办 单----单 肃------肃

10、同件代表法（即用繁体字中一个相同的构字部件，臵入简化字中）如： 协-----协 虫-----虫 轰----轰 竞----竞

一部分简化字已很难看出其形义的联系，这类字主要是利用符号替代原来形声字的某一部件。如：刘-----刘、罗----罗、权-----权、难------难等。另一部分是信用草书楷化的。如：万、东、韦等。再有一类是利用同音假借的。如：丑（丑）、后（后）、斗（斗争）等，大部分简化字的构形是具有有理性的，是“察而可识”的。某汉字的构形有理性原则的简化字，即使在部分群众中使用过，甚至用行政的手段在全民中推广，由于超越人们心理上的承受力，也不会得到全民的承认，以致花一现。在识字教学中，我们必须充分地利用大部分简化字“有理性”的一面进行教学，如“还 ”简化为“还”，则可析解为：不走（ ）了即是回还，如“千里江陵一日还”。再如“时 ”简化为“时”，则可极解为：“日”光一“寸”一“寸”地移动，正所谓“一寸光阴一寸金”，故要珍惜时间。

我们热爱汉字，就要深入地学习和研究汉字。只有学好文字学知识，依据汉字构形规律进行生动而有趣的识字教学，才能切实而有效地提高教学的质量。

思考与练习

1、偏旁部首分析填空。

例字

歌

顾

肚

祷

煮

险

都

珠

旅

罗

部 首

名 称

表示什么或与什么有关

2、分别写出下面各字中与手有关的偏旁或部件。

攻（ ）兼（ ）举（ ）尊（ ）盥（ ）敲（ ）

殴（ ）有（ ）舀（ ）戒（ ）戎（ ）祭（ ）

3、分别写出下面各字中与脚或与行走有关的偏旁或部件。

跪（ ）武（ ）走（ ）追（ ）往（ ）舞（ ）登（ ）

五、字理在识字教学中的运用

（一）运用字理进行识字教学的重要意义

当前的识字教学，可谓流派纷呈、方法各异,也取得了较好的成绩。但是，由于相当长的一个时期以来受到“汉字落后论”、“拉丁字母万能论”的影响，对汉字科学研究的投入是很不够的，师范学校《语基》教材中有关文字学的知识非常苟简，因而，即使师范院校毕业的小学语文教师，一般来说其文字学基础仍是比较薄弱的，在教学中很难娴熟而灵活地依据汉字的构字规律和原理进行识字教学，多为独体字数数笔画、合体字说说结构而已。如“大”字，只要学生能说出一横一撇一捺，有三画；“男”字只要能说出是上下结构，老师即夸赞其“顶呱呱”。诚然，在学生初识笔画和结构阶段，这样的教学也是必要的，但在此之后仍千字一律地、毫不讲“理”(构字原理)地机械教学和机械识记，其结果当然就会是生字回生率高、书写错别字多。如果我们的教师在识字教学中能依据构字原理，把上述两字分别析解为：“人”跨腿伸臂(一)表示“大”，古代在“田”间出“力”劳作的是“男”，那幺，像“大”、“男”等字出现在学生面前时就不会是抽象的笔画符号，而是一幅幅图画，甚至还会浮现出动态性的内心视像。较之抽象的符号识记，这样讲“理”的识字，其“质”是根本不同的。识字要以感知觉为先导，并有分析、综合以至推理、判断等思维活动参与，而最主要的过程是记忆。机械记忆容易遗忘，意义识记则印象深刻。因此，评价一种识字方法的优劣，“首要的标准就是看它能不能尽量减少死记硬背的内容，提供更多易于联想的线索，更快更牢地识记汉字”(佟乐泉语)。从这个意义上讲，可以说，讲析字理的识字方法是最根本的方法。

依据汉字的构字原理和规律进行识字教学，可以说是中国古已有之的传统识字方法。从东汉许慎的《说文解字》到清代的诸多识字教本，都非常注意从构字原理上析解汉字，一代名师徐特立身为人师时，仍苦读《说文》，常一边行走一边于掌心书写篆文，默记字理。由于汉字楷化和简化等原因，部分字的形义已有所变化，教学这些字时，当然不能“强词夺理”，是可以按笔画或结构部件识记的。但就大部分汉字来说，还是有“理”可说的，对这些字，我们就应依据其构字的原理进行解说和识记。在我国当代的诸多识字教学流派中，实际上有很多也是渗透字理识字的因素的，如集中识字，字族文识字，字根识字等，而湖南岳阳的“字理识字法”则是最明确、最直接、最集中地强调“字理”的。字理识字教学法实际上又可以说不是一种具体的教学方法，而是一种教学的基本要求和原则，因而，从广义上说，凡是依据构字原理进行析解记忆汉字(包括按字源理据和对部分简化字、形变字运用现代观念进行新的析解识记)的都属于字理识字，诚如贾国均先生所说，“字理识字具有同步研究的开放性和博采众长的兼容性。”事实上，任何一种好的识字方法都应是渗透字理的，机械识字绝不会是好的方法；而字理识字又必须常常借助集中识字、归类识字、谜语识字、趣味识字等方式进行。

按照汉字的构字原理识字是中国传统的识字方法，我们应抓住这一根本的识字法“古为今用”。汉字的书写已由原来的软笔、硬笔发展到今天的计算机编打。国家教委计算机中心的《小学语文“四结合”教学实验》,把计算机运用到“识字、查字、编码、打字”进而扩展到“识字、编码打字、阅读理解、作文训练”的“四结合”； 上海市实验学校将学习双拼码、识汉字与打电脑相结合的“双

脑识字”，这些现代化的教学手段的运用，对于识字教学乃至整个语文教学，可以说又是一种质的飞跃。如果我们能把传统的字理识字与计算机识字有机地结合起来，可以预见，中国的识字教学乃至整个语文教学将会呈现出一种何等喜人的前景!我们当为之而努力。

（二）字理识字教学的基本要求

1、依据字源字义正确地讲析字理

安子介先生认为，探求字义可分为字源字义和实用字义两部分。汉字的字源字义是经专门研究考证过的汉字本义。在教学中，我们一般要用公认的字源理据去分析汉字。运用字源理据分析汉字要处理好如下的三个关系：

（1）弄清汉字笔画和部件的合成关系。

汉字是由部件和笔画组成的，通常有以下几种情况：

①由笔画与笔画组成。如“八”字，由“ ”和 “ ”两个笔画组成。

②由部件与笔画组成。如“血”字，由笔画“ ”和部件“皿”组成。“杀鸡宰鸭时把血“ ”滴入“皿”中。

③由部件与部件组成。如“男”字，由“田”和“力”两个部件组成。古代在“田”间出“力”劳作的多为“男”。

不论是哪种情况，汉字各部分之间都是为表达某种意义而有机结合，它们之间的关系就体现了汉字的构形理据。例如“八”、“人”、“入”三个字，看去都是由撇和捺两画按相离、相接的关系组合，字形十分相似，书字时稍不注意就会出现错误，但是它们各自的构形理据却有根本的不同。“人”，小篆写作“ ”，是人体侧面的象形；“入”，甲骨文写作“ ”，象尖锐物体形，因为尖锐才会使人有如锥刺股的直觉；“八”，甲骨文写作“ ”。象分别、相背形。只有弄清了它们各自的造字据理才能明确撇和捺这样组合的原理，从根本上掌握汉字形与义、音的关系。相当部分的汉字只要按照其字源意义讲析就能使学生印象深刻地识记了。如：

初——用“刀”裁布是做“衣”的开始阶段，所以“初”是衣字旁而不是示字旁。

敝——布“巾”烂了，布满破洞( )，所以左边是“”，而不是上“小”下“”。

虐——“虐”是头朝右的虎形，“ ”是“爪”的横写，老虎扑食时爪子向前朝外，故下面是朝外的“ ”，若写成“ ”就变成老虎残害自己了，这于情理不通。

染——古时人们从山上割来一些草“木”用“水”熬煮出颜色，然后把丝帛放下去煮“九”次(多次)，才能把布染成了。所以“染”的右上是“九”而不是“丸”。

辨、辩——用刀（刂）剖开就能辨别清楚(如用刀切开西瓜)，所以辨”字是刀字心；辩论用语“言”，所以“辩”字是“言”字心。

肺——形声字，月(肉)形 声，“肺”若写成“市”则说不出字理。依此理，“沛”是左水右 ，“柿”才是木形市声。

（2）把握好汉字形音义的关系