2024年3月10日发(作者：)

论华夷秩序的性质

从氏族部落到国家的逐渐产生，人的生存状态由个体的存在向集体依靠转变，人与人

的联系变得紧密，独立人变为社会人。在这个过程中，国与国之间的关系开始产生，并逐

渐形成某种格局，即国际体系。

诚然，这里所说的国际体系，在古代世界仅仅局限于某种地区性的秩序，而非近现代

以来，由西方资本主义国家主导的世界性的国际秩序。但是不可否认，古代世界中所形成

的国际体系，或者说国际秩序，必然在特定的历史时期发挥着自身独特的作用。

作为在古代世界占有十分重要地位的世界主要国际关系模式之一，华夷秩序拥有极为

悠久的历史，是存在于东亚、东南亚、中亚地区，以中华帝国为主要核心的等级制网状政

治秩序体系。值得强调的是，华夷秩序拥有着从观念到体制都十分完善的运行机制。

一、华夷秩序的历史

从产生、发展、繁荣到最后的衰亡，华夷秩序能够拥有十分成熟的运行机制，离不开

历史的打磨。

商周时期畿服制度为华夷秩序打造雏形，特别在周时确立的“普天之下，莫非王土；

率土之滨，莫非王臣”的世界共主思想为华夷秩序制定一个很重要的原则——以华夏族为

中心。但由于分封制度的弊端，周朝后期诸侯争霸，与外族的关系发展也因此而终止，华

夷秩序的形成不得不因此而暂停。

在经历了春秋战国的动乱之后，在大秦铁骑之下，中国终于迎来大一统的时代。羁縻

政策恐怕是秦帝国对待少数民族的第一步，这种行政管理形式在一定程度上保证了各民族

的自主性。另一方面，秦对外族又采取怀柔政策，给予经济等各方面的援助，这就为华夷

秩序构造了一个基本的框架。但秦不过二世，时间毕竟太短，因此华夷体系并未得到足够

的完善。

汉朝算得上中国史上较为强盛的王朝，但却常被匈奴侵扰，因而华夷秩序并未真正意

义上的成型，且结构不稳。但所幸，由于丝绸之路及之后的海上丝绸之路的开辟，使两汉

王朝与其他国家的交往大大增加，弘扬了自身的文化，同时也吸收了诸如罗马帝国的强大

帝国的文明，促进了双方的经济文化交流。因此，汉时中国对外关系在华夷秩序上并未产

生太大的建树。

隋唐时期，中国在华夷秩序的建立上获得了实质性的进步，尤其是东南亚地区建立起

自身的巨大影响力，而在中亚也吸引了许多国家向中原的靠拢。可以说，在隋唐，尤其是

大唐帝国时期，正式建立起华夷秩序，并且比较正规地开始营建这一秩序（吸引了部分国

家加入这一体系）。

宋代与之前的几个朝代相比在边疆关系上显得比较孱弱。一方面，宋朝时，强敌环伺，

辽、金等强力政权的压迫，使大宋长期处于守势；另一方面，“三冗”问题成为困扰宋朝统

治者的一大阻碍。但不可否认，宋朝的经济实力在整个中国古代都是首屈一指的。而其又

有着重文的的社会风气，文化有十分昌荣，科学技术也不断创新，因而在国家软实力上，

宋朝有着其他国家无法比拟的优势。一定程度上，还是引起了很多小国的欣羡情绪的，这

为华夷秩序的进一步扩大做了很好的铺垫。

元朝在中国历史上比较特殊，其试图营造的是一种蒙古秩序，而非华夷秩序。这种秩

序更多地带有的是一种马背上的铁血气息，而非中正平和的儒家古韵。