2024年4月23日发(作者：)
《西游记－祈雨凤仙郡》主要故事内容及赏析
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《西游记－祈雨凤仙郡》主要故事内容及赏析
【导语】：
《西游记故事情节鉴赏祈雨凤仙郡》赏析 却说行者一驾筋斗云，
径到西天门外，早见护国天王引天丁、力士上前迎接道：大圣，取经
之事完乎?行者道：也差不远矣。今行至天竺国界，有一外郡
《西游记·故事情节鉴赏·祈雨凤仙郡》赏析
却说行者一驾筋斗云，径到西天门外，早见护国天王引天丁、力
士上前迎接道：“大圣，取经之事完乎?”行者道：“也差不远矣。
今行至天竺国界，有一外郡，名凤仙郡。彼处三年不雨，民甚艰苦，
老孙欲祈雨拯救。呼得龙王到彼，他言无旨，不敢私自为之，特来朝
见玉帝请旨。”天王道：“那壁厢敢是不该下雨哩。我向时闻得说：
那郡侯撒泼，冒犯天地，上帝见罪，立有米山、面山、黄金大锁，直
等此三事倒断，才该下雨。”行者不知此意是何，要见玉帝。天王不
敢拦阻，让他进去。径至通明殿外，又见四大天师迎道：“大圣到此
何干?”行者道：“因保唐僧，路至天竺国界，凤仙郡无雨，郡侯召
师祈雨。老孙呼得龙王，意命降雨，他说未奉玉帝旨意，不敢擅行，
特来求旨，以苏民困。”四大天师道：“那方不该下雨。”行者笑道：
“该与不该，烦为引奏引奏，看老孙的人情何如。”葛仙翁道：“俗
语云：‘苍蝇包网儿，好大面皮!’”许旌阳道：“不要乱谈，且只
带他进去。”邱洪济、张道陵与葛、许四真人引至灵霄殿下，启奏道：
“万岁，有孙悟空路至天竺国凤仙郡，欲与求雨，特来请旨。”玉帝
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道：“那厮三年前十二月二十五日，朕出行监观万天，浮游三界，驾
至他方，见那上官正不仁，将斋天素供，推倒喂狗，口出秽言，造有
冒犯之罪，朕即立以三事，在于披香殿内。汝等引孙悟空去看。若三
事倒断，即降旨与他;如不倒断，且休管闲事。”
四天师即引行者至披香殿里看时，见有一座米山，约有十丈高下;
一座面山，约有二十丈高下。米山边有一只拳大之鸡，在那里紧一嘴，
慢一嘴，嗛那米吃。面山边有一只金毛哈巴狗儿，在那里长一舌，短
一舌，餂那面吃。左边悬一座铁架子，架上挂一把金锁，约有一尺三
四寸长短，锁梃有指头粗细，下面有一盏明灯，灯焰儿燎着那锁梃。
行者不知其意，回头问天师曰：“此何意也?”天师道：“那厮触犯
了上天，玉帝立此三事，直等鸡嗛了米尽，狗餂得面尽，灯焰燎断锁
梃，那方才该下雨哩。”
行者闻言，大惊失色，再不敢启奏。走出殿，满面含羞。四大天
师笑道：“大圣不必烦恼，这事只宜作善可解。若有一念善慈，惊动
上天，那米、面山即时就倒，锁梃即时就断。你去劝他归善，福自来
矣。”行者依言，不上灵霄辞玉帝，径来下界复凡夫。须臾，到西天
门，又见护国天王。天王道：“请旨如何?”行者将米山、面山、金
锁之事说了一遍，道：“果依你言，不肯传旨。适间天师送我，教劝
那厮归善，即福原也。”遂相别，降云下界。
那郡侯同三藏、八戒、沙僧、大小官员人等接着，都簇簇攒攒来
问。行者将郡侯喝了一声道：“只因你这厮三年前十二月二十五日冒
犯了天地，致令黎民有难，如今不肯降雨!”郡侯慌得跪伏在地道：
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“老师如何得知三年前事?”行者道：“你把那斋天的素供，怎么推
倒喂狗?可实实说来!”那郡侯不敢隐瞒，道：“三年前十二月二十五
日，献供斋天，在于本衙之内，因妻不贤，恶言相斗，一时怒发无知，
推倒供桌，泼了素馔，果是唤狗来吃了。这两年忆念在心，神思恍惚，
无处可以解释。不知上天见罪，遗害黎民。今遇老师降临，万望明示，
上界怎么样计较。”行者道：“那一日正是玉皇下界之日。见你将斋
供喂狗，又口出秽言，玉帝即立三事记汝。”八戒问道：“哥，是那
三事?”行者道：“披香殿立一座米山，约有十丈高下;一座面山，约
有二十丈高下。米山边有拳大的一只小鸡，在那里紧一嘴，慢一嘴的
嗛那米吃;面山边有一个金毛哈巴狗儿，在那里长一舌，短一舌的餂
那面吃。左边又一座铁架子，架上挂一把黄金大锁，锁梃儿有指头粗
细，下面有一盏明灯，灯焰儿燎着那锁梃。直等那鸡嗛米尽，狗餂面
尽，灯燎断锁梃，他这里方才该下雨哩。”八戒笑道：“不打紧，不
打紧!哥肯带我去，变出法身来，一顿把他的米面都吃了，锁梃弄断
了，管取下雨。”行者道：“呆子莫胡说!此乃上天所设之计，你怎
么得见?”三藏道：“似这等说，怎生是好?”行者道：“不难，不难!
我临行时，四天师曾对我言，但只作善可解。”那郡侯拜伏在地，哀
告道：“但凭老师指教，下官一一皈依也。”行者道：“你若回心向
善，趁早儿念佛看经，我还替你作为;汝若仍前不改，我亦不能解释，
不久天即诛之，性命不能保矣。”
那郡侯磕头礼拜，誓愿皈依。当时召请本处僧道，启建道场，各
各写发文书，申奏三天。郡侯领众拈香瞻拜，答天谢地，引罪自责。
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三藏也与他念经。一壁厢又出飞报，教城里城外大家小户，不论男女
人等，都要烧香念佛。自此时，一片善声盈耳。行者却才欢喜。对八
戒、沙僧道：“你两个好生护持师父，等老孙再与他去去来。”八戒
道：“哥哥，又往那里去?”行者道：“这郡侯听信老孙之言，果然
受教，恭敬善慈，诚心念佛，我这去再奏玉帝，求些雨来。”沙僧道：
“哥哥即要去不必迟疑，且耽搁我们行路，必求雨一坛，庶成我们之
正果也。”
好大圣，又纵云头，直至天门外。还遇着护国天王。天王道：“你
今又来做甚?”行者道：“那郡侯已归善矣。”天王亦喜。正说处，
早见直符使者，捧定了道家文书，僧家关牒，到天门外传递。那符使
见了行者，施礼道：“此意乃大圣劝善之功。”行者道：“你将此文
牒送去何处?”符使道：“直送至通明殿上，与天师传递到玉皇大天
尊前。”行者道：“如此，你先行，我当随后面去。”那符使入天门
去了。护国天王道：“大圣，不消见玉帝了。你只往九天应元府下，
借点雷神，径自声雷掣电，还他就有雨下也。”
真个行者依言，入天门里，不上灵霄殿求请旨意，转云步，径往
九天应元府，见那雷门使者、纠录典者、廉访典者都来迎着，施礼道：
“大圣何来?”行者道：“有事要见天尊。”三使者即为传奏。天尊
随下九凤丹霞之扆，整衣出迎。相见礼毕，行者道：“有一事特来奉
求。”天尊道：“何事?”行者道：“我因保唐僧，至凤仙郡，见那
干旱之甚，已许他求雨，特来告借贵部官将到彼声雷。”天尊道：“我
知那郡侯冒犯上天，立有三事，不知可该下雨哩。”行者笑道：“我
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昨日已见玉帝请旨。玉帝着天师引我去披香殿看那三事，乃是米山、
面山、金锁。只要三事倒断，方该下雨。我愁难得倒断，天师教我劝
化郡侯等众作善，以为人有善念，天必从之。庶几可以回天心，解灾
难也。今已善念顿生，善声盈耳。适间直符使者已将改行从善的文牒
奏上玉帝去了，老孙因特造尊府，告借雷部官将相助相助。”天尊道：
“既如此，差邓、辛、张、陶，帅领闪电娘子，即随大圣下降凤仙郡
声雷。”
那四将同大圣，不多时，至于凤仙境界。即于半空中作起法来。
只听得唿鲁鲁的雷声，又见那淅淅沥沥的闪电。真个是：
电掣紫金蛇，雷轰群蛰哄。荧煌飞火光，霹雳崩山洞。列缺满天
明，震惊连地纵。红销一闪发萌芽，万里江山都撼动。
那凤仙郡，城里城外，大小官员，军民人等，整三年不曾听见雷
电。今日见有雷声霍闪，一齐跪下，头顶着香炉，有的手拈着柳枝，
都念“南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!”这一声善念，果然惊动上天。
正是那古诗云：
人心生一念，天地悉皆知。善恶若无报，乾坤必有私。
——第八十七回《凤仙郡冒天止雨孙大圣劝善施霖》
【赏析】
在隐雾山樵子的指路下，唐僧师徒信心十足，连续赶路也不觉得
累。正如第八十七回的那首回前诗所说：“大道幽深，如何消息，说
破鬼神惊骇。挟藏宇宙，剖判玄光，真乐世间无赛。灵鹫峰前，宝珠
拈出，明映五般光彩。照乾坤上下群生，知者寿同山海。”其心情快
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活极了。
这天，他们来到了又一座城市。性急的唐僧以为到了天竺国，但
孙悟空告诉他，这不是天竺国。因为他到过灵山，见过如来佛，所以
知道如来处虽称极乐，却没有城池，“乃是一座大山，山中有楼台殿
阁，唤做灵山大雷音寺。”他对师父说： 他们就是到了天竺国，那
也不是如来佛的住处。而且从天竺国到灵山还有很长的一段路程。经
过打探，唐僧师徒才知道，这里是天竺国的外郡，一个名叫凤仙郡的
地方。凤仙郡地广人稠，军民殷实，老百姓过着好日子。可近年来却
连续干旱，年年饥荒，“民田菑而军地薄，河道浅而沟浍空，井中无
水，泉底无津”，老百姓难以活命。由于灾荒，物价飞涨，卖子求生，
一个十岁的女孩仅换米三升，而五岁的男孩则随人带去。乡下则强盗
出没，治安不力，社会混乱，造成民不聊生，民怨沸腾，所以官府在
城中四处张贴榜文，仰望十方贤哲，祈雨救民，恩当重报，即候愿以
千金奉谢。
孙悟空看过榜文后，动了恻隐之心。想当年，他在天庭曾经翻江
倒海，换斗移星，踢天弄井，吐雾喷云，担山赶月，唤雨呼风，至于
祈雨救灾，对他来说更有何难!不料他的心事被张榜的两个官员看透，
急去郡中报告官府。郡侯立即前来拜见唐僧，祈望他们施雨济民。于
是就有了孙悟空在凤仙郡祈雨的故事。
这件事说起来容易，做起来却难。孙悟空不会施雨，要下雨得叫
东海老龙王敖广前来实行。可当他依前那样念动真言，诵动咒语后，
忽见正东一朵乌云渐渐落至堂前，原来正是东海老龙王敖广驾到。孙
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悟空请他降雨凤仙郡拯救黎民百姓时，却遭到敖广的婉拒。因为敖广
虽能行雨，但他却要受到天官的调遣。如果玉皇大帝不批准，他是无
法擅自降雨的。敖广告诉孙悟空，若要叫他在此降雨救灾，孙悟空必
须亲自到天宫奏准，请一道降雨的圣旨，请水官放出龙来，这样，他
才能照旨下雨。这真是好事多磨啊!孙悟空有点犯难了。如今大话已
出，况且眼看着满郡的军民急切地盼雨，他只有如敖广所说的那样，
亲上天庭去奏请恩准了。
这则小说描写的就是孙悟空上天奏请施雨的事。结果是马到成
功，一切如愿。倾盆大雨降临凤仙郡，救了满郡军民的命。正如小说
中的一首诗所说：“田畴久旱逢甘雨，河道经商处处通。深感神僧来
郡界，多蒙大圣上天宫。解除三事从前恶，一念皈依善果弘。此后愿
如尧舜世，五风十雨万年丰。”他们称这场及时雨为“甘霖”，唐僧
师徒也在凤仙郡留名。
孙悟空的祈雨已经结束，然而我们的思索还在进行。细心的读者
已经发现，孙悟空在祈雨中的走上天庭之路，几乎和当年他在天宫中
去见玉皇大帝时相差无几，可是他得的礼遇却有很大的区别。就是这
些天兵天将，那时层层设防，处处阻拦，弄得孙悟空火冒万丈，一路
挥棒杀去，直到天庭。而如今却对他很是客气，基本上是有求必应，
十分恭敬。如当孙悟空一个筋斗云来到西门时，他首先遇到的是护国
天王。这位护国天王对他很尊敬，亲率天丁和力士上前迎接孙悟空。
而当孙悟空向他说明前来请求祈雨的目的后，护国天王很诚恳地对他
讲了干旱造成的根源。其实，这一灾害实和郡侯有关。因为那个郡侯
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曾经有过冒犯天地的事，干旱就是玉皇大帝怪罪下来所造成的。孙悟
空坚持着要去见玉皇大帝，护国天王也不阻拦他。能够这样，也就很
不容易了。第二关是在通明殿外。孙悟空见到了四大天师。他说了求
见玉帝的原因后，四大天师也证实了天王的话。四大天师领他见了米
山、面山和黄金大锁后，孙悟空始知要向玉帝求雨之事的艰难。小说
描写他的神情是“大惊失色，再不敢启奏，走出殿，满面含羞”。而
四大天师却劝他“不要烦恼”，并在暗中指点迷津。正是在四大天师
的点化下，孙悟空才下界来到凤仙郡中，指出郡侯以前的过错，让他
作彻底的忏悔，而且发动全郡民众个个烧香念佛，大作善事。在做完
这一切后，孙悟空再上天庭，祈雨终于成功。
通过小说的这些描写可以看到，作者如此安排，显然有着独到的
艺术考量。他把孙悟空的两次同样的行动置于同样的环境中而“享受”
到的不同的礼遇，作对比式的描写，以突现作品思想主旨的鲜明表现。
这个思想主旨就是展现了作者对佛教的崇敬。孙悟空以前的上天庭，
是为了反抗天庭的专制，不满其威权统治，所以处处和天庭作对，甚
至要推翻天庭的统治，这当然不会受到天庭的欢迎。统治者想方设法
要阻拦他上天庭，不惜调动天庭的一切力量，甚至借用在他们看来是
至高无上的佛祖本人来残酷地镇压孙悟空的“造反”。而这次再上天
庭，在他们看来，孙悟空自从听了观音菩萨的旨意以后，扶助唐僧到
西天取经，已成为他们中的一个成员。所以在他一路上遇到各种妖魔
鬼怪的拦阻或是各种各样的困难时，总会出面力挺，为除妖降魔出一
把力。这次的奏准祈雨，也就不足为怪了。
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其实，作者对佛教的崇敬，在小说中有多处展现。就以祈雨事件
来说，在叙述凤仙郡遭遇特大灾害的原因时，作者特意提到玉皇大帝
的话，是因为这个郡的郡侯在“三年前十二月二十五日，朕出行监观
万天，浮游三界，驾至他方，见那上官正不仁，将斋天素供，推倒喂
狗，口出秽言，造有冒犯之罪”，所以天庭特降灾难于凤仙郡。这里
充盈着佛教的因果报应的思想。再如四大天师教给孙悟空的求雨方
法，广行善念，大做善事，念功颂德，也是佛教慈悲观念的实践。但
是也应指出，作者在小说中大力弘扬佛教的思想和理念，力贬道教等
其他宗教，但他绝不是一个造诣高深的佛教徒，而且对宗教思想的感
悟也不足。因为就在上述孙悟空上天庭奏准祈雨的过程中，他把各类
宗教的人物混为一谈。如四大天师乃是道教真人，和佛教的护法天王
等混杂在一起，至少可以证明其宗教学养较低，可能只是社会中下层
的一个知识文人。
孙悟空在小说中扮演的角色十分重要，是这支取经队伍的一面旗
帜，也是四人之中的“主心骨”。他的主要任务是扶助唐僧到西天取
经成功，从而自己也成为一尊供人敬养的佛。打败阻路前行的各种妖
魔鬼怪和坚定团结这个取经团队以走向最后的胜利，是他的重要职
责。对此角色，他一路上做得很好。在凤仙郡发生的特大旱灾，是唐
僧师徒在路上所遇到的一次意外。照理说，祈雨救灾，它不是孙悟空
等人的任务，与取经一事也没有多大关系。如果唐僧师徒一走了之，
也不会有人对他们说什么。然而，当他看到凤仙郡侯张贴的招贤祈雨
榜后，主动留下，义无反顾地承担了这份祈雨的“闲事”。尽管那榜
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中也有着“愿以千金奉谢，决不虚言”的承诺，但他根本不看重此点，
而且最后祈雨成功也未取分文，这说明了他是一个热心人，以帮助他
人为乐，具有佛教所弘扬的奉献精神。正如他的师弟沙和尚在事后所
说：“比丘国只救得一千一百一十一个小儿，怎似这场大雨，滂沱浸
润，活彀者万万千千性命!弟子也暗自称赞大师兄的法力通天，慈恩
盖地也。”对其意义而言，这正是一语中的了。
写到这里，也许我们已经感悟到，小说《西游记》自这描写孙悟
空“祈雨凤仙郡”的故事以后，别开生面。西天灵山的佛家气息扑面
而来，而妖魔鬼怪的阻拦似乎也让位于这扑面而来的浓郁的佛家气
息。小说一改前面众人除妖降魔的风尘仆仆，而代之以一种更为轻松
的喜剧气彩。请读者拭目以待，是否如此?
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