2024年6月9日发(作者：)
2024届天津市河东区高三第二次模拟考试语文试题
学校
:___________
姓名：
___________
班级：
___________
考号：
___________
一、语言文字运用
阅读下面一段文字，完成下面小题。
清人沈德潜说，李白
“
笔阵纵横，如虬飞蠖动，起雷霆于指顾之间
”
，正因为如此，
“
太
白所以为仙才也
”
。李白的风格豪迈、奔放，充满着激情，所以他的奇是超俗的、变化无穷
的、豪放不羁的， ，令人目不暇接。诗中的历史神话传说富有悲剧的崇高美，而描绘景色
则用大幅度的跳跃手法，忽而山，忽而水，忽而峰巅，忽而深渊，犹如一组组（
）的电影
镜头拼接在一起，在我们的眼前快速掠过，读者的心为之震荡！李白的奇，并不表现在用僻
词冷字来做文章，而是一种压倒一切的气势，一种行气如虹、走云连风的艺术境界。《蜀道
难》这首诗遣词造句自然流畅，如同大江一泻千里。它有一种感染力，使之和作者一起跳动，
紧紧地攫住读煮的心，它控制着读者的情感脉搏。这样，作者、作品和读者常常（
），当
我们欣赏这首诗的时候，似乎和诗人一同（
）了蜀道的艰难，对于那些险峻的蜀地山川，
竟会有身临其境之感。
1
．依次填入括号内的词语，最恰当的一组是（
）
A
．惊艳
融会贯通
体验
C
．惊艳
融为一体
体悟
B
．惊险
融为一体
体验
D
．惊险
融会贯通
体悟
2
．下列填入文中画线的句子，最恰当的一项是（
）
A
．通过天马行空似的驰骋想象，瑰丽的神话传说，诗人的笔下展现出了一连串奇丽峭
拔的蜀地风光。
B
．通过一连串奇丽峭拔的蜀地风光，瑰丽的神话传说，诗人的笔下展现出了天马行空
似的驰骋想象。
C
．通过瑰丽的神话传说，天马行空似的驰骋想象，诗人的笔下展现出了一连串奇丽峭
拔的蜀地风光。
D
．通过瑰丽的神话传说，一连串奇丽峭拔的蜀地风光，诗人的笔下展现出了天马行空
似的驰骋想象。
3
．文中划波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（
）
A
．它有一种感染力，紧紧地攫住读者的心，它驾驭着读者的情感脉搏，使之和作者一
起跳动。
试卷第1页，共13页
B
．它有一种感染力，紧紧地攫住读者的心，它感动着读者的情感脉搏，使之和作者一
起跳动。
C
．它有一种感染力，使之和作者一起跳动，紧紧地攫住读者的心，它驾驭着读者的情
感脉搏。
D
．它感动着读者的情感脉搏，紧紧地攫住读者的心，它有一种感染力，使之和作者一
起跳动。
二、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
现代国家建设与文化遗产确认是一个并行同构的过程。非遗保护融入国家战略，既是
非遗系统性保护的本质要求，又是实施国家战略的内在需求。非遗保护本质上是共同体建构
与维护的体现，而国家正是由众多非遗共同体构成的文化、政治共同体所组成的，保护非遗
是国家维护自身合法性的重要方式，与确保国家可持续发展的国家战略殊途同归。
非遗保护是以激发社区的文化自觉自信为前提，以确保非遗尤其是民间非遗生命力为
目的的。国家在主导非遗保护中，如何正确处理好国家和地方、政府与民间、大传统与小传
统之间的关系，不仅关系到非遗保护本身能否可持续的问题，而且关系到非遗能否真正服务
或融入国家战略问题。
（取材于宋俊华、武静《国家战略视野下非遗保护研究的新趋势》〉
材料二：
世纪之末，费孝通先生提出了
“
文化自觉
”
的概念，并以
“
各美其美，美人之美，美美与
共，天下大同
”
概括
“
文化自觉
”
的过程。他指出，
“
文化自觉
”
要求
“
生活在一定文化中的人对
其文化有‘自知之明’，明白它的来历，形成的过程，所具有的特色和它的发展趋向
”
。费
孝通先生希望中国文化在西方文化的冲击下找到自己的方向。进入新时代，
“
文化自觉
”
的内
涵不断丰富，它的对象扩展到当代个人、群体、学术、文化、现代化与全球化路径及全球化
时代不同文明相处方式等不同层面。
“
各美其美
”
，即是文化的自我认同，是具有自我意识的社会群体能清晰认知其生活的
特定文化样态，并且能欣赏自己的文化。文化自知是文化认同的基础，更是文化自觉的前提。
文化自知要求人认识自己文化的关键成分，了解自己文化的内在构造、演进变化及发展规律。
试卷第2页，共13页
“
文化自觉
”
分为个体文化自觉和区域文化自觉。个体文化自觉是区域文化自觉的前提和基
础，区域文化自觉是个体文化自觉的发展。传承主体从自发的需求和兴趣爱好出发，进行自
主的学习行为，之后进一步深入到追求自觉的文化传承，最后才能到达地域乃至民族的文化
认同和文化传承。
文化自觉与非遗保护相辅相成，非遗能够激活和增强传承群体的文化自觉，同时文化
自觉能促进非遗认同和非遗保护。以多种非遗共享方式激发民众对非遗保护的热忱，进而发
展到主动地学习和自发地传播，形成区域群体的文化自觉和非遗认同，才能真正做好非遗的
保护和传承工作。
（取材于闫靖、郭永平《非物质文化遗产保护中的文化自觉与地方实践》）
材料三：
在非遗新媒体保护的过程中，人们主动或被动地参与到非遗的活动中来，潜移默化地
提高了非遗的大众生活参与度。非遗的生产和消费能够有效地激发群体创造力，激励社群活
”
。力，形成一种让人沉浸其中的文化磁场，即
“
蜂鸣效应（即主动参与场景空间的文化活动）
这将会激发非遗主体积极参与相关文化活动，激发其对文化价值的吸纳与创新，使非遗走进
人们的生活，从而推动非遗从传统走向现代。非遗关联的文化团体聚集在一起，他们对于非
遗的感知将会对该地区的其他团体产生潜在的影响，进而促进当地群众共同参与到非遗的实
践中来，使非遗的群众基础得到极大的拓展。新媒体赋能非遗保护就是让受众从被动接受到
主动参与，形成政府、学校、科研机构、企业和公众等多元主体共创体系，从而不断提升大
众的非遗认知、保护意识和文化自信。
（取材于袁钺《场景理论视域下新媒体赋能非物质文化遗产保护策略研究》）
材料四：
试卷第3页，共13页
（取材于《中国世界文化遗产保护状况报告（
2021
～
2022
）》）
4
．下列关于文化遗产的理解和分析，正确的一项是（
）
A
．国家要维护自身的合法性，就要对非遗进行保护，因此，保护非遗与确保国家可持
续发展是一致的。
B
．费孝通先生认为，要
“
文化自觉
”
，就要对自己的文化有
“
自知之明
”
，进入新时代，文
化自觉的内涵也不断丰富。
试卷第4页，共13页
C
．新媒体赋能非遗保护，使得非遗的大众生活参与度不知不觉地获得了提高，形成一
种让人沉浸其中的文化磁场。
D
．自
2015
年以来，我国世界文化遗产地每年均有遭受人为破坏的情况。但涉及遗产地
数量占比近几年呈下降趋势。
5
．下列对四则材料的相关分析，不正确的一项是（
）
．．．
A
．材料一从国家战略的高度，探讨了非遗保护的重大意义，并论述了非遗保护的目的
和国家在非遗保护中的主导作用。
B
．材料二对费孝通先生提出的
“
文化自觉
”
进行了阐释，并指出了文化自觉和非遗保护的
辩证关系。
C
．材料三着眼于新媒体赋能非遗保护，指出让受众主动参与非遗活动，才能提升其非
遗保护意识和文化自信。
D
．材料四从我国世界文化遗产地受损变化的角度统计，反映出自然灾害对文化遗产的
影响巨大，防灾抗灾是保护文化遗产的首要任务。
6
．根据材料内容，以下选项不能体现
“
蜂鸣效应
”
的一项是（
）
．．
A
．环境式越剧《新龙门客栈》融合了影视化表达和沉浸互动式演出形式，线下一票难
求，线上一场直播吸引千万人次观看。
B
．手游《王者荣耀》推出与古琴传承人林晨、美术师刘波合作共创的限定皮肤
“
庄周
·
高
山流水
”
，将绝世名琴以及名曲《高山流水》融入动画，深受玩家喜爱。
C
．今年春天，天津泰达航母主题公园发布了
“
花漾之春
·
约会航母
”
活动，邀请游客在春
日的航母公园中感受别样的浪漫与军事魅力。
D
．《梦境光雾山》大型沉浸式山水夜游项目，在
300
米悬崖绝壁上再现了千年米仓文化
和非物质文化遗产《巴山背二歌》，让人流连忘返。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
重建孟渎河闸记
杨荣（明）
君子之立政，有可以益国而利乎民者，知无不为，为之有力，虽疲民力而民忘其劳，
．
试卷第5页，共13页
耗其财而民不自恤。苟或役于非所当务，则谤怨随之。其能留声当时，为利后世者几希。孔
子曰：
“
择可劳而劳之，又谁怨？
”
孟子曰：
“
以佚道使民，虽劳不怨。
”
其信然矣乎。工部侍
．
郎庐陵周君忱，奉命巡抚苏常诸郡。常之武进，故有孟渎河闸，以通东南漕运及商贩之舟，
．
且溉傍近田数千顷。岁久闸坏，公私病焉。常守莫君愚，图改作之，以役费繁重，弗敢专，
谋于周君，议以克合。遂发往岁节省税赋浮费，以市财僦工砻石姑苏洞庭山，而舟致之。郡
民皆欢忻趋事，作于旧址之南丈余……闸废民失其利，今得周莫二君子，协谋而更置之，二
君子之惠足以继简
．
而流于无穷，是可尚也。
材料二：
常州府重建黄田闸记
王直（明）
水之有闸所以时启闭谨蓄泄通舟楫之去来资田畴之灌溉其为利大矣。然唯仁民爱物之
君子，斯能因其利而利之，不然则怠惰纵弛，苟目前之安，忽经久之利，其为民病岂小哉？
．
予于黄田闸之重建而知其用心之厚也。常州江阴城北黄田港，引江潮贯城中，而出于南门，
凡二十里，会夏港之蔡泾以达于运河，实舟楫走集之地，附郭良田数千顷皆赖其灌溉，港因
潮之消长为浅深，长则溢，消则涸，溢则舟通而足以溉田，涸则田不得受利而舟胶且败者有
．
矣。唐长庆中，李德裕观察浙西，始建闸于城北。潮长即启以行舟，消即闭以蓄水，人赖其
利。历岁滋久，缮治不继，日就颓毁。自洪武丙子以来，人失利也久矣。前之为郡县者数十
．．
人，莫有少概于心者。宣德中，工部郎中桂林莫侯愚，被简拔来为郡，上赐玺书，俾兴利除
．
害，侯询知其事，叹曰：
“
此亦利害之大者也，今田利漕舟皆赖此，其可后乎？
”
然以始至，
不暇为，久之，政通民和，即具奏其事……经始于正统元年八月，而以其年十月成，自是岁
获大穰，舟行无害，耕夫楫徒商人估客鼓舞而赞诵焉。郡中父老皆大喜曰：
“
兹闸之建，吾
郡襟抱严固，风气完复，吾民其永有利哉！
”
．
[注释]①简：指的是最早修建此河闸的太守孟简。
7
．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（
）
．．．
A
．择可劳而劳之
劳：使
……
劳作
．
B
．故有孟渎河闸
故：因此
．
C
．日就颓毁
就：接近
．
D
．俾兴利除害
俾：使、让
．
8
．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（
）
A
．有可以益国而利乎民者
君子博学而日参省乎己
．．
①
试卷第6页，共13页
B
．斯能因其利而利之
蒙故业，因遗策
．．
C
．消则涸
则耻师焉
．．
D
．涸则田不得受利而舟胶且败者有矣
有是四端而自谓不能者
．．
9
．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（
）
A
．水之有闸
所以时启
闭谨蓄泄
通舟楫之去来
资田畴之灌溉
其为利大矣
B
．水之有闸所
以时启闭
谨蓄泄通
舟楫之去来
资田畴之灌溉
其为利大矣
C
．水之有闸
所以时启闭谨
蓄泄通舟楫
之去来资田畴
之灌溉其为利
大矣
D
．水之有闸
所以时启闭
谨蓄泄
通舟楫之去来
资田畴之灌溉
其为利大矣
10
．下列文化文学常识中，有误的一项是（
）
．．
A
．孟子所说的
“
以佚道使民，虽劳不怨
”
，体现了孟子的
“
民为贵、社稷次之、君为轻
”
的民本思想。
B
．江阴，地名，根据我国古代相对山水位置来命名的规律可以推断这座城市的南边应
该有一条大江。
C
．《白氏长庆集》《杜工部集》《韩昌黎文集》《六一词》几个诗词文集的命名分别是以
皇帝年号、官职、郡望和自号来命名的。
D
．郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问
及差遣。战国始有，秦汉治置。后世侍郎、郎中、员外郎为各部要职。
11
．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（
）
．．．
A
．杨荣文中，孟渎河闸的修建无论是出发点还是具体操作过程，都能得到百姓的真心
拥护，算得上是古代的惠民工程。
B
．黄田闸始建于唐朝，在明朝时彻底废弛，这里面既有历经漫长的岁月这一客观原因，
也有许多官员对此事并未上心的人为主观因素。
C
．王直文中，莫愚被皇帝派到常州重建黄田闸，仅就此事而言，这一对君臣可称是
“
圣
主贤臣
”
了。
D
．莫愚在就任常州太守期间，先后重建两处之前的河闸，不仅反映出他熟悉水利民生，
还体现了他为官一任造福一方的品格。
12
．将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（
1
）苟或役于非所当务，则谤怨随之。其能留声当时，为利后世者几希。
（
2
）此亦利害之大者也，今田利漕舟皆赖此，其可后乎？
13
．两篇文章中都将修建水闸这件事归为君子之行，请分析两个工程中体现出的相同的君子
试卷第7页，共13页
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