2024年6月14日发(作者：)
自己整理的藏语入门知识
主题一：藏语与汉字的关系藏文有头字声母表以及对应罗马字读音
剑桥中国古代史
一
汉藏同源词对照表
藏语自
7
世纪起有文字，由
30
个辅音字母和
5
个元音字母组成。语言研究 者也
常常使用拉丁字母来转写藏语，较通行的一个方案是于道泉设计的，只使 用
26
个拉
丁字母，不用附加符号。藏语属于汉藏语系，所以藏语和汉语之间存 在并不遥远的关
系，两种语言来自同一原始语。估计是西兀前
4000
年到
6000
年左右。藏文保留了上古汉语的古音，包括复杂的复辅音。藏语和汉语之间存 在很多
同源词。但由于汉语经历因许多语音变化，特别是历史上方游牧民族的 融入，不能直
接把现今普通话的发音用来进行比较，必须运用上古汉语的构拟。 比如藏语的数字作
为基础词汇和汉语上古音类似，构成同源词。图为数字作为 同源词在上古汉语与藏语
数字间的类似性。还有一些汉藏语系的基础词也具有 类似性
（
见右图剑桥中国古代史
79
页
）
。其他还比如，江，汉字上古音
【
Kroong
】，藏语【
Klung
】；水，汉字上古音【
0
iuI
】；藏语【
chhu.
】。然
而，汉语和藏缅语之间有共同的数词一至十，但
"
千
"
和
"
万
"
却各并不相同，而
在汉语中，
"
千
"
和
"
万
"
在殷商时期就已经出现，那么汉语与藏缅语与的分化必 定早于
殷商时期。语言学家们大致推断，这个时间距今约
4000-5000
年左右。
除此以外，汉语的基础词方向名词
"
东南西北
"
也与其他任何汉藏语系支系不同， 也出
现最早，且不晚于殷商时期。藏文保留了上古汉语的古音，包括复杂的复 辅音。以下
举上几个有代表性的汉藏同源词
（
由于上古汉语的发音为后人所拟构， 因此可能和实
际的发音有所误差，所以在确定这些字的真实发音之前，所有的 拟构字前方都加上
*
的符号
）
：汉藏语同源词汉字上古音藏语虱
*sr?k shig
吾
*?aa nga
语
*?a?ngag
飞
*p?r vphur
死
*sij?shi
杀
*sreet bsad
目
*mruk mig
耳
*n?rna
二
*nis
gnyis
三
*s?m gsum
四
*slijs bzhi
五
*?aa?Inga
主题二：藏语
的辅音字母学习
（
一
）
、三十个辅音字母藏文有三十个辅音字母：
1.
辅音字母都能单成音节，单成音节时，发音都带有元音
a
。
2.
辅音字母
单成音节时，都带有固定的声调：
14
个读高调，
16
个读低调。
3.
辅音字母单成 音节
时的发音就是它的名称。
（
二
）
、例词
主题三：藏语元音与拼音
（
一
）
、四个元音符号藏文有四个元音符号：
1.
元音符号都不能单成音节，必须和辅音字母拼合
（
所以习惯上不叫
"
字母
"
,
而叫符号
）
。
2.
元音符号的名称和发音不一致。
为了表示元音符号的音，也可以把它们和辅音字母缠拼在一起，代表元音：
（
二
）
、兀音符号和辅音字母的拼合
（
三
）
、传统拼读法在传统的藏文拼读法中，元音符号和辅音字母拼合时， 是
先读出辅音字母的名称，再读出元音符号的名称，然后读拼出的音节音，即： 辅音
+
元音一音节音
（
四
）
、例词综合：例句助拼主题四：藏文的书法简史藏文创 制年代，
有两种观点。一种认为，藏文创制于公元七世纪，即吐蕃赞普松赞干 布时期由吞弥桑
布扎所创制。另一种观点认为，藏文产生于向雄即今阿里地区， 产生于丹巴辛绕创立
雍仲本教时期，即藏文创制到今天至少有两千多年的历史。 一、丹巴辛铙时期的藏文
及书体依照藏文产生于丹巴辛绕雍仲本教时期这一观 点，最早的藏文书体叫达斯蚌
益。与达斯蚌益同时代产生了另外几种藏文书体： 拉颇益给、司益、玛益
（
玛尔藏
文
）
。在这几种书体中，运用最广、最流行的是 玛尔藏文。玛尔藏文分为玛钦、玛琼
两种书体。二、吐蕃时期的藏文及书法认 定藏文创作于公元七世纪这一种观点的人认
为，到了公元七世纪，即吐蕃赞普 松赞干布时期，大臣吞弥桑布扎以玛尔藏文为蓝
本，参照古印度谷巴达文创制
了新藏文。这就是至今我们所使用的藏文。它已有一千三百多年的历史。
（
一
）
八大乌金体蟾蜍体吞弥桑布扎在创制新的藏文时，确定了乌金体和乌梅体两种 书体。
吞弥桑布扎确定的乌金体叫做蟾蜍体。藏文创制以来，十分注重书法艺 术，仅在吐蕃
时期就产生了八大乌金体，即蟾蜍体、列传体、稞体、串珠体、 雄鸡体、鱼跃体、雄
狮体和蜣螂体。有八大乌金体的碑文或岩刻文，文献中有 记载，只是至今只找蟾蜍体
和串珠体的所在地与石刻文。
期，
乌金体产生了两大书体，即丹体和黎体。丹体是在八世纪由大译师丹玛孜芒独 创的。
后来，丹体成为规范书体，流传至今。迄今一切乌梅体都是由丹体派生 出来的。而黎
体则失传了。
（
三
）
密文体、伏藏体、幻妙体吐蕃时期还产生了密 文体、伏藏体、幻
妙体等许多书体。佛教分为显宗和密宗两大修行范畴。密宗 传人吐蕃是在公元八世
纪，是印度佛教大师莲花生传人吐蕃的。密文体莲花生 和他的吐蕃密妃康卓益西措杰
（
二
）
丹体在吐蕃时
创新的专门用于记录书写密宗典籍的特殊书体。
虽然，其形状与通行的藏文书体不太一样，但是其拼写读法、文法、正字法等 均与通
行的藏文一样。因此，密文体是藏文的一种特殊的书体。密文体有十几 种：伏藏体佛
教的传播过程中，常常遇到挫折。因此，为了避免佛法失传，佛 教徒常将佛教典籍埋
入地下，称为伏藏。其目的是以备日后的佛教徒掘藏佛经， 继续宏传佛法。伏藏体正
是专门用于书写伏藏经文的特殊的藏文书体。伏藏体 也有十几种书体。幻妙体幻妙体
是一种秘密的字体。它也有十几种字体。此外， 一些高僧、译师和班智达
（
精通五明
的大学者
）
创立了一些独特的书体。比如， 努桑杰益西书体等。
（
四
）
琼体吐蕃时
期，八大乌金体等多种书体，但是没有形 成具有权威性的规范的乌金体。针对这一情
况，吐蕃时期末或前弘期初，著名 高僧兼学者琼布犹赤依据绘制坛城的坐标法对乌金
体进行了规范。规定了每个 笔画的起止位置、走向、长度和粗细等。这种书体被称为
琼体。三、萨迦王朝 时期的弯腿朱匝体后弘期以来，乌梅体的书艺有了前所未有的发
展，出现了徂 仁体、徂同体、白徂体、朱匝体、遒体等许多优美的书体。萨迦时期官
方的行 文普通采用弯腿朱匝体。这与吐蕃时期有所不同。吐蕃时期官方行文、碑刻文
几乎清一色的使用乌金体。萨迦法王颁发的政令、国师、帝师的文告、碑文等， 大多
用弯服朱匝体书写。因此，萨迦时期弯腿朱匝体的书法艺术得到了很大的 发展。徂仁
体是整个乌梅体的基础书体。它具有庄重而宏大的气势。有了徂仁 体的深厚功底就能
写好其他书体。乌梅体中最难写的是徂同体。被用于誊录典 籍的白徂体是在后弘期之
初产生的。白徂体分毛足体、净足体和朱徂体。朱匝 体也内分三种书体：弯服朱匝
体、长腿朱匝体和短腿朱匝体。弯腿朱匝体最早 产生于八世纪。而且流传时间较长。
到了十三世纪萨迦王朝时期弯腿朱匝体的 腿拉得很长，元音飘逸，字的主体圆曲而光
滑。
*
历史上，十七世纪中叶五世达
赖喇嘛以来的噶丹颇章地方政权的政体较为完善。其行文更加规范，不仅内容、 格式
上严格加以规定以外，而且，从书体上、书写技艺上对上行文、下行文、 平行文、民
间书信等作了严格的规定。这就大大促进了各种书体书法艺术的发 展。有棱有角的长
腿朱匝体成为噶丹颇章地方政府政令书体。上下文多采用徂 同体，平行文采用酋琼
体。民间书信可采用遒体或徂同体，但不能采用朱匝体。 自二十世纪初，产生了娟秀
的短腿朱匝体，并成为最流行的书体。短腿朱匝体 也是官方政令文书的专用书体，民
间不得使用。短腿朱匝体：短腿朱匝体的书 体十分独特。但与徂体相区较远。特别是
朱匝体的遒体具有书写迅速而流畅的 特点，象征。因遒体书写速度快、书体优美是乌
梅体书法艺术高峰的象征。而 被广泛用于书信、记录、呈文等领域。遒体产生于十七
世纪，经过数百年的艺 术探讨和发展，上世纪末和本世纪初，遒体书艺达到了高峰。
乌金体：乌金体 分为尼体和康体两大类。尼体就是
*
尼木宗一带由誊印刻经艺人所使
用的一种书 体。康体即康区和安多一带广为流行的书体。正如前述，尼体和康体都是
琼体 的分支。乌金体，笔画横竖分明，被广泛使用在刻经上。
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