2022年河南省安阳市滑县第三中学高三语文模拟试卷含解析

2024年3月26日发(作者：)

2022年河南省安阳市滑县第三中学高三语文模拟试卷含解析

一、 现代文阅读（35分，共3题）

1. 阅读下面文字，完成下面小题。

药砚

练建安

阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。

石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平

摊在了肉案上。两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩，一个挪秤砣报

数：“二百……三十一斤半。”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸

后生！”

墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他

迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。

石钵头认得此人，是个老童生。传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。长衫洗

得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。

华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙

沙响。“老弟，几多钱？”华昌再问。石钵头说：“现钱，不赊账。”华昌说：“你这后生哥啊，好

没道理，咋就说俺要赊账呢？”

石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好，

放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫

下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要

敬孝龙王爷。不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。

半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。彼时，石钵头正惬意地嚼吃着

亭间售卖的糠酥花生。一扬手，花生壳撒落遍地。石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先

生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高

唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”

后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远

处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。

华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。

夜晚，细雨濛濛，倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书

学剑两不成”时，不由得悲从中来。

嗒，嗒嗒。有轻微的叩门声。没错，是叩门声。开门，竟是多年未见的老友李半仙。奇香扑鼻。

李半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他。

转眼到了仲夏。这个午日，童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内，闯入了一个莽汉。定睛一

看，却是石钵头。

石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇，说：“得非有辱斯文乎？”

石钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇，说：“君子不食嗟来之食。”石钵头愕然。华昌站起，迈方步，七

八个来回，用了大白话：“有嘛介求俺？直说吧。”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。李半仙的药

方，求您老给半块端砚，做药引子。”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚何处无有？为何要俺给

你？”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑的端砚，甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚斋掌

柜的说，那时日，方圆几百里，只有您老先生买了一块。”“哦。”华昌说，“桌上有。识字么？”

石钵头苦笑：“开过蒙，又被先生赶回家啦……略识几个字。”华昌微闭双眼，说：“自家看，可要

看清喽。”

石钵头抓过端砚。长九寸，宽五寸，厚二寸一分，份量颇重。抬起，勾头看去，砚底刻字：“长

风破浪会有时，直挂云帆济沧海。甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。”石钵头认得时日

数字，说：“就是这块，就是这块！”说着，掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道：“做嘛介？

百善孝为先。拿开，俺不收钱。”

石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语：“李半仙？这个李半仙搞嘛介名堂？”石钵头急了：

“老先生，俺……俺……”华昌举手截止，说：“后生哥，半块，何谓半块？就不能有丝毫差错，分

得来么？”石钵头额上冒出冷汗，说：“刀斧斫开？”华昌笑了：“何须如此麻烦。”

华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一

声。

华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切。

（原载《天池》2016年第6期）

4. 下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是

A. 小说第二段中“赤裸脊背”“双肩一耸”“两个伙计手忙脚乱”等处，运用了正侧面结合的手

法，生动地塑造了石钵头强悍、霸气的屠夫形象。

B. 石钵头不肯卖肉给华昌，是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认

定他付不起钱。

C. 小说中两处画线句子景物描写非常精炼，第一处重在交代故事发生的时间和地点，第二处则主要

烘托了华昌此刻惆怅、失落的心理。

D. 小说以“药砚”为题，含义深刻：这“砚”既是给石钵头老娘治瘫病的药引子，也是教育他要尊

师重道、宽以待人的良药。

5. 请结合全文概括华昌的形象特点，并作简要分析。

6. 小说的结尾构思巧妙，请结合全文作简要分析。

参考答案：

4. B

5. ①斯文谦和，穷困落魄：从文章第⑤段对华昌的外貌描写，第⑥段“华昌在衣兜里摸索良久，拍

出了一把制钱”，可以概括出华昌斯文谦和，穷困落魄的形象；②身怀绝技，隐忍退让：从第⑥段面

对石钵头的为难华昌只是一声不吭走了、第?段华昌徒手将砚掰成整齐的两半可以概括出他身怀绝

技、隐忍退让；③正直善良，宽容大度：从石钵头向华昌求砚而华昌对曾经恶言相向的人也能慷慨相

助的情节可以概括出华昌正直善良、宽容大度。

6. ①精瘦落魄的读书人竟能徒手分砚，小说结尾出人意料，但巧设伏笔，使故事的发展合乎情理，

使人信服。②出人意料的结尾，使小说情节跌宕起伏，引人深思。③华昌明明身怀绝技，却不计较石

钵头的多次挑衅，突出表现了他的隐忍大度，丰富了人物的形象。④小说结尾意味深长，更好地揭示

了作品的主题：生活中应当尊重他人、宽容大度。

4. 试题分析：本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角

度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次

明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。B项，“嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱”

分析不正确，由下文“华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱”可知，华昌付得起钱，石钵头不肯

卖肉给华昌主要是因为他内心对华昌这样的读书人的憎恶和鄙视。

5. 试题分析：本题解答时需要通读全文，筛选出文中华昌的言行，然后分析概括。华昌“满腹诗

书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着”，“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，可以看出他穷

困落魄；石钵头当面羞辱华昌，华昌不与他计较，平时对石钵头也是一味避让，绝不与他争执，始终

斯文谦和，隐忍退让；听说石钵头为母亲治病需要自己的端砚，华昌丝毫也不犹豫，并说“百善孝为

先”，不收石钵头的钱，可见华昌正直善良，宽容大度；华昌用双手掰开端砚，可见华昌身怀绝技、

点睛：鉴赏人物形象是高考小说阅读常考题目，解答时要注意把人物放在情节发展中，抓住小说塑造

人物的方法来分析。小说塑造人物的方法有正面描写（肖像描写、心理描写、语言描写、行动描写、

细节描写），侧面描写（借助次要人物衬托主要人物、借助环境描写烘托人物），阅读时要注意从文

本中进行筛选。另外，还要考虑作者的感情倾向，注意作者对人物的介绍和评价。这类题目的解题思

路：①总体把握小说人物形象特点，确定作者的感情倾向是褒还是贬，是颂扬还是讽刺。②画出小说

中关于这个人物言行的语句，以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价性的语句。③看

用了什么手法，在此基础上进行归类概括。④选择恰当的词句表述出来。

6. 试题分析：本题考查对小说结尾的鉴赏能力，解答时可从写作手法、情节发展、人物形象、主题

表达等角度分析。从写作手法来看，结尾既在意料之外又在情理之中。虽然小说一直在写华昌的隐

忍，结尾写到华昌掰开了端砚，出人意料，但这个结尾上文已有伏笔，小说中曾写到“华昌翻阅旧日

诗稿”，有“学书学剑两不成”的诗句，可见华昌曾习武。从情节发展来看，结尾出人意料，与上文

形成了转折，使小说情节有了波澜。从人物形象来看，华昌能掰开端砚，却一直不与石钵头计较，更

突出了华昌宽容大度的特点。从表达主题来看，平时落魄被人欺负的华昌其实身怀绝技，从华昌的身

上作者表达了为人应宽容大度的思想，从石钵头身上，小说则传达出应尊重他人的思想主题。

2. 阅读下面文字，完成5～7题。

宽容看待“讲史热”

有些数字很神奇，比如人均GDP两千美元。一旦超过了这个数字，国民就好像会突然在一夜之

间比以往任何时候都关心自己的过去、自己的历史、自己的传统。不久前，中国大陆跨过了这条线，

于是，原先只是潜流的“国学热”和“讲史热”喷涌而出了。

中央电视台的“百家讲坛”节目时段远非理想，但持续热播；相关书籍则长时间地占据各种图书排

行榜的前列。各地电视台见贤思齐，蜂拥而起，陆续推出类似的讲史类节目，也取得了不俗的成绩。

历史类书籍原本不易得到出版社的青睐，如今则占据了各大书店的显眼位置。新著撰写不及，旧书纷

纷重印。尽管新旧都有良莠不齐的情况，却也搅得出版界热闹非凡。

单就“讲史热”而言，大家的关注点逐渐转移到“究竟应该如何讲史”或“如何才能将历史讲得更好”

等问题上来了。这当然是一种有益的思考，很值得欢迎。不过，简而言之，讲史的方法和角度，也不

外乎两种而已。

讲法无外乎加法和减法。何谓“加法”？就是在历史事实上增加讲述者个人的看法和阐释，增添以

传说或野史为主要形式的“可能性”。用“加法”讲史的好处是，新见迭出，动人心魄；而其风险是流于

无根，轻加比附。何谓“减法”？则是通过讲述者的努力，将不实和虚妄的部分从历史事实中隔离开

来，展示历史本身的丰富多彩。用“减法”讲史的好处是，言有实据，安稳平实；而其风险是容易寡淡

少味，局促拘谨。

角度无外乎由外而内和由内而外。前者站在今人当下的立场上，凭今天推断过去，借今人揣想古

人。其好处是历史因此走进当下，被今人理解；而其风险是以今律古，迫古从今，传统的价值脱离历

史的土壤。后者则是尽量站在古人的立场上，争取做到“同情的理解”，不脱离古代的具体场景。其好

处是让古人讲古代的话，不强作古人的发言人；而其风险是传统的价值不易与当下发生关联。

是否能够找到两全其美的讲史方法和角度呢？我想，恐怕很难。就目前而言，我们还是应该用既

宽容而又批判的态度，去对待每一种讲史的尝试。

5.下列对“加法”一词的理解正确的一项是

①添枝加叶 ②饶有兴趣 ③闭门造车 ④亦庄亦谐

⑤枯燥无味 ⑥主观臆断 ⑦推陈出新 ⑧捕风捉影

A.①④⑦ B.③⑥⑧ C.①②⑧ D.③⑤⑦

6.下列对原文理解无误的一项是

A.中国大陆跨过了人均GDP两千美元这条线，于是国民就好像会突然在一夜之间比以往任何时

候都关心自己的过去，自己的历史、自己的传统。

B.中央电视台的“百家讲坛”节目持续热播，各地电视台也推出类似的讲史节目，由此历史类书籍

得到了出版社的青睐。

C.由外而内的讲史方法是站在今人当下的立场上，凭今天推断过去，借今人揣想古人。

D.作者所提倡的两全其美的讲史方法和角度是既宽容而又批判。

7.根据原文，以下推断不正确的一项是

A.新撰写的和重印的历史类书籍，都有良莠不齐的情况。

B.“应该如何讲史”或“如何才能将历史讲得更好”的问题，涉及讲史的方法和角度。

C.讲史的方法和角度不外乎两种：一种是“加法”，一种是“减法”。

D.作者主张，对目前讲史的尝试，应该用既宽容又批判的态度来对待。

参考答案：

5.A（③⑥⑧不符合原文“在历史事实上增加”，⑤“枯燥无味”与“加法”的讲史方法

所产生的效果相悖。）

6．B（A项，文中“这条线”不是指人均GDP,而是人们因生活水平提高而出现的关心自

己的过去、历史和传统。C项，不是“讲史方法”，而是“讲史角度”，D项，“宽容而又批

判”是态度，不是“方法和角度”）

7．C（“加法”和“减法”说的不是讲史角度，而是方法）

3. 阅读下面的作品,完成问题。

词汇贫乏制约文化创造

吴先宁

语言是文化创造的基础,词语是语言运用的基础。语言粗鄙,文化创新只是垃圾;词汇贫乏,文化创

造也难出精品。这是个显而易见的道理,但似乎并非众所周知的道理。

有人会说语言或者词语对文学重要,然而综合性艺术就不必如此倚仗语言,比如电影,比如大型的

舞台表演。所以我们看到有些表演,作者倾力于声光化电,炫人眼目。但我们要明白,虽然这些技术手

段很有必要,然而炫人眼目的声光化电的表演最终需要由词语将其内涵和精蕴点出来。比如,为什么要

挂那么大那么红的灯笼?须有一个“囍”字或“寿”字,点明这是在迎亲或是在做寿,否则你自己在那

儿笙歌满天,人家只道你在发癫。这就是词语的作用和力量。但现在的问题恰恰就在这“囍”字或

“寿”字写不出、写不好,激情潮起而最后一下上不去,该有点睛之笔的地方却只有一个或几个败笔,

词语平庸老套,不胜浅薄,甚至庸俗,甚至粗俗。于是,所有那些声光化电都成为一种庞大的不知何意的

躯壳,像高温下的冰山,轰然坍塌。

词语是文化创造高下成败的基础。它主要不是文采有无的问题,而是反映了作者把握世界的丰富

性、深厚性、多样性、独特性到了怎样的程度。哲学家怀特海引用过柯勒律治《传记文学》一书中的

内容。该书谈到一群旅游者看到一个瀑布,纷纷喊道:“多美!”柯勒律治对此甚表不满,他认为“多

美”这样俗滥的“退化”的词语,使多姿多彩的整个景象黯然失色。怀特海说:“优秀的文学作品避免

显示质的范围广泛的哲学的一般性。它紧扣那种势必掩盖质的一般性的偶然的精确性。”

美的创造如此,对世界事物的理性把握也如此。词语不同,对世界的理性把握也不同,因为思维与

语言有天然的共生关系。从严格意义上说,虽则思维并非产生于语言,但人确实主要是以语言来思维,

语言深深地渗透和嵌入到思维之中。一个作者、一个群体、一个民族,拥有怎样一套词语,使用怎样的

词语,很大程度上决定了他们的思维对世界的认知和把握。由此引申可见,新颖的、精确的、丰富的词

语带来人们对世界事物认知的扩大和深入,带来新的视角和结论,而退化的、俗滥的、简陋的词语导致

对自然和事物肤浅的、一成不变的、僵化狭隘的认知。比如,只知道“现实”,不知道“现实”之外还

有“制度现实”,所以瞎担忧“老龄化”,以为是不可移易的客观规律,以为是经济发展的障碍。岂不

知“老龄”是一个制度规定,它可以是经济发展的障碍,也可以是经济发展的动力。可见,退化的、简

陋的、俗滥的词语使人感觉麻木,认知闭锁,使得普遍接受的思想慢性堕落为没有实际意义的俗套,它

就像各色垃圾撒满高速公路的路面,使得思想创造的车辆无法快速前行。又比如,一说文化创造力不足,

就想起“体制”这个词语,体制问题固然重要,但毕竟是外在的,内在的因素还在于文化创造者,主要在

于文化创造者的词语量。这话听起来好像与日常感觉相悖,但却是真的。

(选自2015年《读书》第11期,有删改)

16．请简要概括本文的论述思路。

17．赏析文中画线句子的作用。

18．为什么说“词汇贫乏制约文化创造”?请简要分析。

参考答案：

16．首先,提出词汇贫乏制约文化创造的观点。其次,从综合性艺术和文学的角度论证词语是文化创造

高下成败的基础。最后,从思维与语言的共生关系的角度,论证词语对文化创作者的认知和创造力的作

用,证明文化创造依赖于词语。

17．①紧扣前面所引用的事例,强调优秀的文学作品应该避免使用俗滥的词语,应使用新颖而精确的词

语。②证明第三段开头的观点:词语是文化创造高下成败的基础。

18．①词语能点出综合性艺术的内涵和精蕴,使其不至在该有点睛之笔的地方仅剩败笔。②词语反映

了作者把握世界的丰富性、深厚性等到了怎样的程度,是文化创造高下成败的基础。③词语很大程度

上决定了人们的思维对世界的认知和把握。

16．本题考查分析文章结构,把握文章思路的能力。作答此类题,一般要按“提出问题—分析问题—解

决问题”的思路。本文第一段提出观点,第二、三段分析词语在文化创造中的重要性,第四段进一步指

出文化创造依赖于文化创造者的词语量,证明文化创造依赖于词语。

17．本题考查理解文章内涵的能力。解答本题,要先阐释句子本身的含意,再结合句子在文中的位置,

分析其与上下文的关系。

18．本题考查理解文章内容的能力。本题要求回答“词汇贫乏制约文化创造”的原因,实则要求回答

“词汇”之于“文化创造”的重要性。考生应着眼于全文,逐段分析。如第二段讲了词语对综合性艺

术的重要性,第三段讲了“词语是文化创造高下成败的基础”,第四段讲了词语对人的思维的影响。考

生据此分点作答即可。

二、 古代诗文阅读（35分，共3题）

4. 阅读下面的文言文，完成5—9题。

焚驴志 王若

虚

岁己末，河朔大旱，远迩焦然无主赖。镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳小数，靡

不为之，竟无验。既久，怪诬之说兴。适民家有产白驴者，或指曰：“此旱之由也。云方

兴，驴辄仰号之，云辄散不留。是物不死，旱胡得止?”一人臆倡，众万以附。帅闻，以为

然，命亟取，将焚之。

驴见梦于府之属某曰：“冤哉焚也!天祸流行，民自罹之，吾何预焉?吾生不幸为异类又

不幸堕于畜兽乘负驾驭惟人所命驱叱鞭箠亦惟所加。劳辱以终，吾分然也。若水旱之事，岂

其所知，而欲所置斯酷欤?孰诬我者，而帅从之!祸有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而

天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之祷，言出而雨；卫之旱也，为伐邢之役，兴师而雨；

汉旱，卜式请烹弘羊；唐旱，李中敏请斩郑注。救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎?求之不得，

无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。嘻，

其不然!暴巫投魃，既已迂矣，今兹无乃复甚?杀我而有利于人，吾何爱一死?如其未也，焉用

为是以益恶?滥杀不仁，轻信不智，不仁不智，帅胡取焉?吾子，其属也，敢私以诉。”

某谢而觉，请诸帅而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以

空。人无复议驴。

5、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．以为然，命亟取，将焚之 亟：赶快

B．民自罹之，吾何预焉 预：参与

C．以无稽之言，而谓我之愆 愆：过失

D．某谢而觉，请诸帅而释之 谢：辞谢

6、下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是（ ）

A．适民家有产白驴者 身死人手，为天下笑者，

何也

B．若水旱之事，岂其所知 彼与彼年相若

也

C. 劳辱以终，吾分然也 前以降及物故，凡随

武还者九人

D．吾子，其属也，敢私以诉 而相如廷叱之，辱其群臣

7、文中画波浪线的部分，断句正确的一项是（ ）

A．吾生不幸为异/类又不幸/堕于畜兽/乘负驾驭惟人/所命驱叱鞭箠/亦惟所加。

B．吾生不幸为异类/又不幸堕于畜兽/乘负驾驭/惟人所命驱叱/鞭箠亦惟所加。

C．吾生不幸为异类/又不幸堕于畜兽/乘负驾驭/惟人所命/驱叱鞭箠/亦惟所加。

D．吾生不幸为异/类又不幸/堕于畜兽/乘负驾驭/惟人所命驱叱/鞭箠亦惟所加。

8、文章是一篇寓言故事，请在理解全文的基础上分析文章的寓意。

9、阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

（1）救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎?（3分）

（2）杀我而有利于人，吾何爱一死?如其未也，焉用为是以益恶?（5分）

(3) 未几而雨，则弥月不解。(2分）

参考答案：

5、D谢：谢罪。

6、D 都为他的，表领属。

7、C

8、 这篇寓言假托一个焚驴求雨、白驴诉冤的故事，讥讽当权者迷信愚妄、不仁不智的本

性，并巧借天人感应的说法，揭露统治者才是致祸的根本原因。

9、略。

参考译文：

金章宗承安四年，河里无水，远近各地的禾稼都枯焦了，人民不知如何是好。地方的长

官镇阳帅就非常关心农民，急着命令下属找人祈雨。厌壤巫术，试了好几次，最终没有应

验。久久一段时间，诡怪的说法就兴起了。有一民众家产了一头白驴，就说:“旱灾的原因是

这样的，云密集时，驴则抬头发出声音，云就飘散不留。如果白驴不死，旱灾是止不了

的。”一个人臆测提倡，许多人就开始附和这个说法。镇阳帅听到了，就觉得事情是这样

的，就立即命令把白驴抓回，将它烧死。

白驴托梦于帅府的僚属某人，说：“焚烧我是冤枉的阿!天灾的流行，人民和自己受害其

中，和我有何相干呢?我生为不幸于禽兽，又不幸堕落于人的牲畜。载运货物被人驾驶，都听

人们的命令；驾驭斥责，是一直在增加。劳苦羞辱到死，我是如此的尽本分。若是旱灾的事

情，这样就可以知道是我引起，而要把我至于此酷刑之下吗?是谁诬赖在我这，而镇阳帅听从

的!祸害关乎天象，也关乎人类，人为而可以求人，而天象则可以弃之不顾，听其自然阿。商

汤得天下时，大旱五年，汤以身祷于桑林(桑山之林)之中，天于是下雨。卫人想攻伐刑国。

正逢大旱。卜有事求于山川，不能解决。宁庄子说向天控诉刑国没有道理，天就降雨。汉武

帝时天旱，卜式以为桑弘羊推行盐酒专卖政策，遭致民怨，是以天旱，请求武帝‘烹弘羊，

天乃雨’。唐文宗时郑注重专权，巫陷宋申锡等人；遭大旱，文宗求致雨之术，于是李中敏

上书说：‘今天能下雨的方法，莫过于斩郑注，而洗雪申锡的清白’拯救旱灾的方法这么

多，何不循着这些方法呢?求而得不到，就没有什么好追究的，则问题是在于天，去委托他而

已。不求于人，不求于天，以没有根据的说法，来指责我的过失。唉，其实不是这样的!令巫

师曝晒于太阳下请求旱神，已经试过了，今日还要烧我，那岂不是重复没有用处的事吗？杀

我而有利于人类，我何不为求雨之事一死呢？如果没有达成，就是以这件事情增加了恶事吗?

滥杀，是不仁的；轻言相信，是没有智慧的；不仁不智，是镇阳帅任意取舍的吗？你啊，是

他的属下，所以我冒昧私下向你倾诉。”

梦到的属下谢罪之后立即清醒，请求镇阳帅将白驴释放。起初人们不能谅解也不高兴将

白驴释放。过了不久就下起雨来，而满一个月不停，水灾损伤的人民的农作物，收成结束也

没有收获。人们不再讨论白驴的事情了。

5. 阅读下面文章，完成文后各题。

曾巩，字子固，建昌南丰人。生而警敏，年十二，试作《六论》，援笔而成，辞甚伟。甫冠，名

闻四方。欧阳修见其文，奇之。嘉祐二年进士第，出通判越州。岁饥度常平①不足赡而田野之民不能

皆至城邑谕告属县讽富人自实粟总十五万石视常平价稍增以予民民得从便受粟不出田里而食有余。又

贷之种粮，使随秋赋以偿，农事不乏。知齐州，其治以疾奸急盗为本。曲堤周氏子高横纵，贼良民，

力能动权豪，州县吏莫敢诘，巩取置于法。章邱民聚党村落间，号“霸王社”，椎剽夺囚，无不如

志。巩属民为保伍，使察其出入，有盗则鸣鼓相援，每发辄得盗。有葛友者，名在捕中，一日，自出

首。巩饮食冠裳之，假以骑从，夸徇四境。盗闻，多出自首。巩外视章显，实欲携贰其徒，使之不能

复合也。自是外户不闭。徙洪州。会江西岁大疫，巩命县镇悉储药待求，军民不能自养者，来食息官

舍，资其食饮衣衾之具，分医视诊。师征安南，所过州为万人备。他吏暴诛亟敛，民不堪。巩先期区

处猝集，师去，市里不知。徙明、亳、沧三州。巩负才名，久外徙，世颇谓偃蹇不偶。一时后生辈锋

出，巩视之泊如也。过阙，神宗召见，劳问甚宠，拜中书舍人。巩性孝友，父亡，奉继母益至，抚四

弟、九妹于委废单弱之中，宦学婚嫁，一出其力。为文章，上下驰骋，一时工作文词者，鲜能过也。

少与王安石游，安石声誉未振，巩导之于欧阳修，及安石得志，遂与之异。神宗尝问：“安石何如

人？”对曰：“安石文学行义，不减扬雄，以吝故不及。”帝曰：“安石轻富贵，何吝也？”曰：

“臣所谓吝者，谓其勇于有为，吝于改过耳。”帝然之。

（节选自《宋史》卷三一九）

［注］①常平：官仓名。

10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A. 岁饥/度常平不足赡/而田野之民/不能皆至城邑/谕告属县/讽富人自实粟/总十五万石/视常平价稍

增以予民/民得从便受粟/不出田里/而食有余/

B. 岁饥/度常平不足赡/而田野之民不能皆至/城邑谕告属县/讽富人自实粟/总十五万石/视常平价稍

增以予民/民得从便受粟/不出田里/而食有余/

C. 岁饥/度常平不足赡/而田野之民不能皆至/城邑谕告属县/讽富人自实粟/总十五万石/视常平价稍

增以予民/民得从便/受粟不出田里/而食有余/

D. 岁饥/度常平不足赡/而田野之民/不能皆至城邑/谕告属县/讽富人自实粟/总十五万石/视常平价稍

增以予民/民得从便/受粟不出田里/而食有余/

11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 冠，指刚成年，也指二十岁。古人二十岁行加冠礼以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。

B. 通判是官名，在州府的长官下掌管粮运、家田、统兵作战等事项，对州府的长官有监察的责任。

C. 阙是古建筑中一种特殊的类型，是最早的地面建筑之一，为帝王宫廷大门外对称的高台，这里借

指宫廷。