2024年4月30日发(作者：)

中国“90后”非主流与美国嬉皮士比较及对学生“成功”心态教育引导

摘要：凤姐一夜成名，让主流社会、成人社会更加担忧90后的成功观是否

已经扭曲。其实二战以后多个国家有类似的青少年文化，最有名的是美国的嬉皮

士。通过比较两者，分析出90后的产生具有一定的社会原因，同时还受到了西

方文化的误导，所以要借鉴西方收编嬉皮士的方法，充分利用英语课的优势，在

课堂中引入辩论赛，去除他们心理的“边缘化”和“自负心理”，调整他们的成功心

态。

关键词：90后 嬉皮士 成功心态引导 英语课堂 辩论赛

“脑残一代”的90后让人联想到“垮掉一代”的嬉皮士，有优点，也有缺陷，

随着90后逐批进入大学和社会，对90后的研究迫在眉睫。通过比较两者的异同，

分析他们产生的原因，得知90后是受到了本国不良现象和西方文化的误导，同

时缺乏对社会了解。而出现越轨行为和浮夸的成功心态。所以要借鉴西方收编嬉

皮士的方法，充分利用英语课堂的优势，在课堂上引入辩论赛，借助西方影视引

导90后认识真实的西方，鼓励90后说出真实想法，并将这些想法归入主流社会

的价值体系，同时鼓励他们参与社会的建设，提出创造性的建议，消除“边缘化”。

此外，通过专家指出不足，去除他们的自负心理，并为他们提供改进建议指导，

让他们可以自信谦虚一步一步追求成功。

1、嬉皮士和“90后”的共同点

1.1名称总概括

文化描述了一种生活方式，同时反映这种生活方式隐含的价值和意义。“非

主流”即“亚文化”，塔尔科特帕森斯首次提出狭义亚文化，尤指中产阶级的青年

越轨文化。(姜楠：2002，65)

“嬉皮士”(hippies)一词源自诺曼·梅勒“嘻皮斯特”(hipster)(王维倩：2009，

110)。它描述了一种迷恋爵士乐，吸毒，违背社会道德的生活方式，同时反映嬉

皮士通过这种生活方式反抗社会的思想。

同样“90后非主流”也不只是限定于90年之后出生的青少年。通过分析一百

张随意从百度图片中收集的非主流图片，访问非主流主题的贴吧、博客，结合短

信采访四位非主流爱好者，概括出90后的非主流有四个基本要素：(1)文字游戏；

(2)自拍；(3)颜色炫丽；(4)感情泛滥。它已经大范围对青少年产生了影响，而他

们并没有意识到。如下图所示：

和“垮掉”一样，“脑残”这个词一方面批评青少年颓废，破坏语言，缺乏常识

的一面，却也反映他们不畏权威，抵抗和鄙视社会的一面。

1.2具体表现方式

1.2.1相似的装扮

这两者有三种共同的服装潮流：洛丽塔风，波希米亚风和朋克风。洛丽塔和

朋克源自美国，通过日本漫画在90后中盛行起来，朋克被叫作杀马特。

此外，两者在服装上都模糊了性别，尤其是男性。嬉皮士盛行男性穿裙子，

抹口红，而90后流行“伪娘”，男性完全化装成女性。

1.2.2相似的宗教认知

嬉皮士推崇佛教、道教。而非主流的图片中经常出现基督教元素。虽然两者

的宗教选择刚好交叉，但他们有相似的宗教认知，即对本国的宗教失望，爱慕别

国宗教的纯正与出世。

1.2.3相似的情感倾诉

嬉皮士和90后的情感诉求以爱情为主。披头士的歌曲赤裸裸地表白爱情(戴

维斯：2007)，“爱之夏”聚会更是打出了“追求爱情，不要战争”的口号。90后的

非主流图片主要内容也是爱情。

1.2.4相似的扩散契机

收音机的普及让披头士得以在大范围内传播嬉皮士文化：借助网络，90后

的文化迅速传播。此外，商业行为也加大了传播的速度、广度和深度。

1.3产生背景

“每种亚文化都是独特‘时期’的一种表征——是对特殊情境的具体回应”。

(赫伯迪格：2009，84)两者间的相似的表现形式，说明他们有相似的历史形势。

教育普及。父辈的经验是教育优势。但随着教育普及，大学生优势逐渐丧失。

普通大学90％的学生认为自己比农民工没有太大优势。

经济与文化脱节。两个国家分别在两个时期经济迅猛发展，而文化出现断层，

使得青少年面对物质诱惑时缺少精神指导。

挫折和缺少精神指导使他们消极逃避、出世，接受波希米亚流浪汉文化，通

过否认社会价值观，甚至“改变和打乱语言模式”(王恩铭：2008，224)，来缓解受

挫感。而追求爱情、性感表明他们发现了性对象，开始脱离父母，反抗老一代。

(弗洛伊德：2007，80)

2、嬉皮士与90后的不同点

他们有相似的历史形势，也有不同的具体形式，这些不同的具体形式使他们

即使都反对父辈的价值观，成功心态却有差别。

2.1“在路上”与“家”

嬉皮士对家的依赖感和责任感不强。像《在路上》，克鲁亚克随时抛开家庭、

职业，一个人带着几块钱上路。因此，金钱只占成功的小部分。

而中国90后在呵护下成长，依赖舒适的家，缺失体验艰苦生活的勇气和能

力。300份问卷中。没有一份表示自己可以经济独立。反过来，他们把给家人富

足生活作为义务和成功的一部分，这决定于中国传统思想。而高经济需求注定他

们屈服于主流社会的成功观。

2.2类名流的影响

“‘类名流’是这样一些人：他们没有过人的天赋，也没有超常的成就，他

们的成名得益于偶然事件，大众传媒机制。公众对他们的兴趣通常伴随着丑

闻。”(罗杰克：2002，20)一方面，受年代的传播媒介的局限，类名流没有在嬉

皮士中广泛传播。另一方面，嬉皮士的经济需求低，不容易受到类名流的鼓动。

而90后在网络上浮躁地模仿类名流。凤姐之后，网络上就出现扮丑学生，希望

因此而收获名利。

2.3性：自由与功利

嬉皮士性自由群居和90后裸照，都有性解放思想，但是两者的目的有根本

不同。“嬉皮士是逃避”，“希望通过放荡与自由的生活，找回原始的情欲与创造

力”(夏学花：2006，125)。整个过程是要与主流社会隔绝。相反90后的性开放

是功利性的。受到类名流的误导。以为通过展示色情获得名利成功。

3、回归主流社会

3.1西方社会对嬉皮士的收编

西方社会通过将嬉皮“正常化”。即用主流社会的价值体系定义他们的行为和

想法，同时发扬他们的长处，(迪克·赫伯迪格：90-127)成功收编了嬉皮士。美国

总统克林顿，英国首相布莱尔都曾是嬉皮士。

这对90后成功心态的引导具有借鉴意义。因为非主流也具有相同的特点，

即受到别国文化和本国不良现象的误导，而对社会失望，使成功心态变得浮夸，

加之媒体的夸张宣传，让90后以为自己与社会格格不入，加剧了“边缘化”。同

时和嬉皮士一样自负，以为自己的想法可以轻而易举地处理社会问题。

3.2英语课堂辩论对调整成功心态的作用

针对这些特征。英语课程对破除90后的误区具有天然的优势。首先，它在

大学都有开设，可以大量地介绍欧美文化，教师通过欧美电影引导学生认识真实

的西方。有了对西方文化的客观认识，90后对本国社会会多一些宽容与认同，

在此基础上鼓励他们融入社会。

在课堂上引入辩论赛，结合英语考试的写作话题，鼓励90后分析社会问题。

学生分为“感性”和“理性”两组。“感性”一组负责说出真实想法，教师将这些想法

“正常化”，归入主流社会的价值体系。“理性”一方提出处理问题的建议，并让专

家点评，在专家的认可和指导下改进，并尝试向相关部门提供完善后的建议，实

现引导学生积极参与社会建设，融入社会，减少“边缘化”的目的。在与专家交流

的过程中，专家指出不足，可以消除他们的自负心理；专家的指导，又让他们对

社会树立信心，对成功产生希望，引导他们通过正确地途径实现成功。

4、结语

嬉皮士和90后受到了别国文化的误导，同时对社会缺乏客观地认识，而消

极抵抗社会。西方社会对嬉皮士的收编具有借鉴意义：把他们的想法归入主流社

会的价值体系，把好建议付诸实施，让他们感觉被社会接受，从而成功使他们放

弃与社会对立。90后在受到西方文化冲击，加之经济压力与类名流误导。他们

的成功心态变得浮躁。而英语课堂对于破除90后的误解有天然优势。首先英语

课堂可以大量介绍西方文化。通过电影引导学生正确认识西方。同时借鉴西方经

验，把辩论赛引入英语课堂，参考等级考试的写作话题，鼓励90后讨论社会问

题。说出真实想法，并用主流社会的价值观解释他们的言行想法，同时引导他们

提出创造性的建议，使其参与社会建设，停止“边缘化”。此外，让专家指出建议

的优点和不足，在给予他们信心的同时打击他们的自负与浮夸，提供他们完善建

议的方向和方法，可以更大程度上避免他们模仿类名流，推动他们心平气和地追

求真正的成功。

参考文献：

[1]艾伦·金斯伯格，金斯伯格诗选[M]，成都：四川大学出版社.

[2]迪克·赫伯迪格，亚文化：风格的意义[M]，北京：北京大学出版社，2009.

[3]甘阳，“八十年代文化讨论的几个问题”，《八十年代文化意识》[M]，上

海：上海人民出版社，2006.

[4]姜楠，“亚文化”，文化批评关键词研究[M]，北京：新世界出版社，2002.

[5]罗杰克，名流：一个关于名人现象的文化研究[M]，北京：新世界出版社，

2002.

[6]王恩铭，美国反正统文化运动：嬉皮士文化研究[M]，北京：北京大学出

版社，2008.